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| − | « L'homme privé de la liberté du mal ne saurait être qu'un automate du bien. » | + | « La révolution, l’assimilation, le processus égalitaro-libéral sont pour moi les appellations différentes d’un seul et même processus. Ce processus, s’il ne s’arrête pas ni n’éveille à la fin, par son extrémisme, une réaction plus profonde que lui, doit tôt ou tard, non seulement détruire toutes les orthodoxies particulières existant actuellement, toutes les cultures particulières et tous les États différents, mais il anéantira sur terre probablement toute l’humanité qui aura fusionné auparavant en une unité sociale plus ou moins homogène et uniforme ». |
| − | {{Réf Livre
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| − | |auteur=Constantin Léontiev
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| − | |titre=Écrits essentiels
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| − | |traducteur=Danièle Beaune-Gray
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| − | |éditeur=L'Âge d'Homme
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| − | |collection=Slavica
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| − | |année=2003
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| − | |ISBN=9782825117262
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| − | |page=}}
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| − | « La liberté du mal peut être un plus grand bien qu'un bien forcé. »
| + | — Constantin Léontiev |
| − | {{Réf Livre
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| − | |éditeur=L'Âge d'Homme
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| − | |collection=Slavica
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| − | |année=2003
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| − | |ISBN=9782825117262
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| − | « La liberté, l'égalité, la prospérité (notamment cette prospérité) sont acceptés comme des dogmes de la foi et on nous affirme que cela est parfaitement rationnel et scientifique. Mais qui nous dit que ce sont des vérités ? La science sociale est à peine née que les hommes, méprisant une expérience séculaire et les exemples d'une nature qu'ils révèrent tant aujourd'hui, ne veulent pas admettre qu'il n'existe rien de commun entre le mouvement égalitaro-libéral et l'idée de développement. Je dirais même plus : le processus égalitaro-libéral est l'antithèse du processus de développement. »
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| − | {{Réf Livre
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| − | |auteur=Constantin Léontiev
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| − | |éditeur=L'Âge d'Homme
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| − | |collection=Slavica
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| − | |année=2003
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| − | |ISBN=9782825117262
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| − | |page=139}}
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| − | « La marche tranquille et graduelle du progrès égalitaire doit avoir vraisemblablement sur le futur immédiat des nations une action différente de celle des révolutions violentes qui se font au nom de ce même processus égalitaire. Mais je prétends que, dans un avenir plus éloigné, ces actions seront similaires. Tout d'abord un mélange paisible, l'effondrement de la discipline et le déchaînement par la suite. L'uniformité des droits et une plus grand similitude qu'auparavant de l'éducation et de la situation sociale ne détruisent pas les antagonismes d'intérêts, mais les renforcent sans doute, car les prétentions et les exigences sont semblables. On remarque également que, partout, vers la fin de l'organisation étatique, l'inégalité économique devient plus grande à mesure que se renforce l'égalité politique et civique. »
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| − | {{Réf Livre
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| − | |auteur=Constantin Léontiev
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| − | |traducteur=Danièle Beaune-Gray
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| − | |éditeur=L'Âge d'Homme
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| − | |année=2003
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| − | |page=137}}
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Version actuelle datée du 5 août 2024 à 08:31
« La révolution, l’assimilation, le processus égalitaro-libéral sont pour moi les appellations différentes d’un seul et même processus. Ce processus, s’il ne s’arrête pas ni n’éveille à la fin, par son extrémisme, une réaction plus profonde que lui, doit tôt ou tard, non seulement détruire toutes les orthodoxies particulières existant actuellement, toutes les cultures particulières et tous les États différents, mais il anéantira sur terre probablement toute l’humanité qui aura fusionné auparavant en une unité sociale plus ou moins homogène et uniforme ».
— Constantin Léontiev