Différences entre les versions de « Jean Mabire »
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| − | « Les | + | « Les ennemis de Thulé ont remplacé notre foi ancestrale par un rite étranger. Aujourd’hui, leur triomphe semble absolu. Les laïcs et les clercs parlent le même langage et célèbrent le même culte ; celui de la foule contre l’individu, celui de l’idéologie contre l’instinct, celui de l’égalité contre la lutte. On discute même la vie et l’on préfère le suicide au combat. S’affirmer soi-même, vouloir conserver son héritage et préserver sa culture est devenu le péché absolu. Ceux qui ne veulent pas du monde indifférencié sont marqués du sceau infamant des hérétiques.[...] |
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| − | + | Désormais, '''il nous faut revenir au mythe vital par excellence, au mythe du soleil, au mythe de Thulé. Ce qui va renaître n’est pas un souvenir historique mais la foi de l’éternelle Hyperborée. Nous retrouverons, dans la certitude et la fidélité, les gestes de nos ancêtres.''' Nous annoncerons à tous la bonne nouvelle du retour du soleil. Nous allumerons les flammes à nos foyers et dresserons les buchers sur les collines. Quand le destin de nos peuples se caricature dans la société mercantile et dans la foi égalitaire, nous refuserons la religion de la pleurnicherie et du reniement, pour retrouver la conscience de notre aventure et de notre unité. » | |
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| − | + | — Jean Mabire, ''La Torche et le Glaive'' (1994) | |
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Version du 5 septembre 2021 à 22:11
Citationes
« Les ennemis de Thulé ont remplacé notre foi ancestrale par un rite étranger. Aujourd’hui, leur triomphe semble absolu. Les laïcs et les clercs parlent le même langage et célèbrent le même culte ; celui de la foule contre l’individu, celui de l’idéologie contre l’instinct, celui de l’égalité contre la lutte. On discute même la vie et l’on préfère le suicide au combat. S’affirmer soi-même, vouloir conserver son héritage et préserver sa culture est devenu le péché absolu. Ceux qui ne veulent pas du monde indifférencié sont marqués du sceau infamant des hérétiques.[...]
Désormais, il nous faut revenir au mythe vital par excellence, au mythe du soleil, au mythe de Thulé. Ce qui va renaître n’est pas un souvenir historique mais la foi de l’éternelle Hyperborée. Nous retrouverons, dans la certitude et la fidélité, les gestes de nos ancêtres. Nous annoncerons à tous la bonne nouvelle du retour du soleil. Nous allumerons les flammes à nos foyers et dresserons les buchers sur les collines. Quand le destin de nos peuples se caricature dans la société mercantile et dans la foi égalitaire, nous refuserons la religion de la pleurnicherie et du reniement, pour retrouver la conscience de notre aventure et de notre unité. »
« La tradition atlanto-boréenne m’apprenait quel était le nom de ma véritable patrie. Elle brillait de tous les feux du soleil. Et pourtant elle se situait dans le Nord. Ma religion aussi possédait ses mystères. Mais je savais que Thulé depuis la plus haute Antiquité, était une terre du soleil invaincu : Thule ultima a sole nomen habens. »
« Je ne vois pas pourquoi il faudrait protéger les races animales et laisser périr les peuples tels qu’ils ont été façonnés par des milliers d’années de longue patience.
La véritable écologie, c’est de sauvegarder les baleines. Mais aussi les Touaregs et les Zoulous, les Basques et les Serbes, les Flamands et les Bretons, les Écossais et les Estoniens. »
— Jean Mabire, La Torche et le Glaive (1994)
Bibliographia
