Différences entre les versions de « Charles Maurras »
| Ligne 111 : | Ligne 111 : | ||
|année=1968 | |année=1968 | ||
|page=278}} | |page=278}} | ||
| − | + | {{Center|Charles Maurras 2|}} | |
« [...] ''le suffrage universel est conservateur''. » | « [...] ''le suffrage universel est conservateur''. » | ||
{{Réf Livre | {{Réf Livre | ||
| Ligne 219 : | Ligne 219 : | ||
|année=1968 | |année=1968 | ||
|page=53-54}} | |page=53-54}} | ||
| − | + | ||
« [...] même dans les races les mieux douées, Démocratie finit en Médiocratie. » | « [...] même dans les races les mieux douées, Démocratie finit en Médiocratie. » | ||
{{Réf Livre | {{Réf Livre | ||
| Ligne 245 : | Ligne 245 : | ||
|date=12 octobre 1909 | |date=12 octobre 1909 | ||
}} | }} | ||
| − | + | ||
« '''Nous bâtissons l’arche nouvelle, catholique, classique, hiérarchique, humaine, où les idées ne seront plus des mots en l’air, ni les institutions des leurres inconsistants, ni les lois des brigandages, les administrations des pilleries et des gabegies, où revivra ce qui mérite de revivre, en bas les républiques, en haut la royauté, et, par-delà tous les espaces, la Papauté !''' Même si cet optimisme était en défaut et si, comme je ne crois pas tout à fait absurde de le redouter, '''si la démocratie étant devenue irrésistible, c’est le mal, c’est la mort qui devaient l’emporter, et qu’elle ait eu pour fonction historique de fermer l’histoire et de finir le monde''', même en ce cas apocalyptique, il faut que cette arche franco-catholique soit construite face au triomphe du Pire et des pires. Elle attestera dans la corruption éternelle et universelle, une primauté invincible de l’Ordre et du Bien. Ce qu’il y a de bon et de beau dans l’homme ne se sera pas laissé faire. Cette âme du bien l’aura emporté, tout de même, à sa manière, et, persistant dans la perte générale, elle aura fait son salut moral et peut-être l’autre. Je dis ''peut-être'', parce que je ne fais pas de métaphysique et m’arrête au bord du mythe tentateur, mais non sans foi dans la vraie colombe, comme au vrai brin d’olivier, en avant de tous les déluges. » | « '''Nous bâtissons l’arche nouvelle, catholique, classique, hiérarchique, humaine, où les idées ne seront plus des mots en l’air, ni les institutions des leurres inconsistants, ni les lois des brigandages, les administrations des pilleries et des gabegies, où revivra ce qui mérite de revivre, en bas les républiques, en haut la royauté, et, par-delà tous les espaces, la Papauté !''' Même si cet optimisme était en défaut et si, comme je ne crois pas tout à fait absurde de le redouter, '''si la démocratie étant devenue irrésistible, c’est le mal, c’est la mort qui devaient l’emporter, et qu’elle ait eu pour fonction historique de fermer l’histoire et de finir le monde''', même en ce cas apocalyptique, il faut que cette arche franco-catholique soit construite face au triomphe du Pire et des pires. Elle attestera dans la corruption éternelle et universelle, une primauté invincible de l’Ordre et du Bien. Ce qu’il y a de bon et de beau dans l’homme ne se sera pas laissé faire. Cette âme du bien l’aura emporté, tout de même, à sa manière, et, persistant dans la perte générale, elle aura fait son salut moral et peut-être l’autre. Je dis ''peut-être'', parce que je ne fais pas de métaphysique et m’arrête au bord du mythe tentateur, mais non sans foi dans la vraie colombe, comme au vrai brin d’olivier, en avant de tous les déluges. » | ||
| Ligne 271 : | Ligne 271 : | ||
— Charles Maurras, ''Journal'' | — Charles Maurras, ''Journal'' | ||
| + | {{Center|Charles Maurras 5|}} | ||
| + | {{Center|Charles Maurras 3|}} | ||
{{Center|Charles Maurras 7|}} | {{Center|Charles Maurras 7|}} | ||
{{Center|Charles Maurras 4|}} | {{Center|Charles Maurras 4|}} | ||
| − | |||
{{Center|Charles Maurras 6|}} | {{Center|Charles Maurras 6|}} | ||
{{Center|Charles Maurras et Pierre Boutang|[[Charles Maurras]] et [[Pierre Boutang]]}} | {{Center|Charles Maurras et Pierre Boutang|[[Charles Maurras]] et [[Pierre Boutang]]}} | ||
Version du 31 mars 2022 à 22:33
Citationes
« Une espérance collective ne peut donc pas être domptée. Chaque touffe tranchée reverdit plus forte et plus belle. Tout désespoir en politique est une sottise absolue. »
« De toutes les libertés humaines, la plus précieuse est l’indépendance de la patrie. »
« Il n’est pas une idée née d’un esprit humain qui n’ait fait couler du sang sur la terre. »
« La neutralité est un mensonge. Il n’y a point d’État, sans doctrine d’État. »
« La République en France est le règne de l’étranger. »
« Il y a opposition, contradiction à angle droit entre le marxisme égalitaire international et la protection de la Nation et de la Patrie. Mais un socialisme libéré de l’élément démocratique et cosmopolite, peut aller au nationalisme comme un gant bien fait à une belle main. »
« La République est le régime de la discussion pour la discussion et de la critique pour la critique. Qui cesse de discuter, qui arrête de critiquer, offense les images de la Liberté. La République, c’est le primat de la discussion et de la plus stérile. »
« À tout élément d’ordre et de prospérité correspond toujours un élément d’hérédité politique. Cela se vérifie même en France où notre minimum de stabilité et d’administration, ce qu’on appelle la continuité républicaine, s’explique par l’hégémonie des quatre États confédérés — juif, protestant, maçon, métèque, — dont trois au moins sont héréditaires : sans eux, tout se serait bien effondré dans la plus grossière anarchie, mais ils présentent cet inconvénient politique de ne rien avoir de français en possédant toute la France et d’être intimement hostiles à tout l’intérêt national qu’ils ont cependant assumé le soin de gérer. »
« Nous sommes nos ancêtres, nos maîtres, nos aînés. Nous sommes nos livres, nos tableaux, nos statues ; nous sommes nos paysages [...]. »
« Nous devons être intellectuels et violents. »
Le nationalisme « défend la nation contre l’Étranger de l’intérieur. »
« On ne choisit pas plus sa patrie — la terre de ses pères — que l’on ne choisit son père et sa mère. »
« [...] le suffrage universel est conservateur. »
« Il est sûr que de quelque façon qu’on s’y prenne, c’est l’Argent qui fait le pouvoir en démocratie. Il le choisit, le crée et l’engendre. Il est l’arbitre du pouvoir démocratique parce que sans lui ce pouvoir retombe dans le néant ou le chaos. Pas d’argent, pas de journaux. Pas d’argent, pas d’électeurs. Pas d’argent, pas d’opinion exprimée. L’argent est le géniteur et le père de tout pouvoir démocratique, de tout pouvoir élu, de tout pouvoir tenu dans la dépendance de l’opinion. »
« Si le Nombre des voix gouverne, l’Argent gouvernera après lui ; si la démocratie paraît, voici que viendra la ploutocratie. »
« La liberté vit dans peu d’hommes. »
« [...] il n’y a point d’État qui puisse durer sans une autorité souveraine. »
« Ainsi en disposa l’esprit de la démocratie libérale qui a désorganisé le pays par en haut ; empruntant la voix du progrès, feignant de posséder les promesses du lendemain, il a fait abandonner le seul instrument de progrès, qui est la tradition, et la seule semence de l’avenir, qui est le passé. »
« La société, la civilisation est née de l’inégalité. Aucune civilisation, aucune société ne serait sortie d’êtres égaux entre eux. »
« Les philosophes véritables refusent constamment de parler des hommes autrement que réunis en société. Il n’y a pas de solitaire. Un Robinson lui même était poursuivi et soutenu dans son île par les résultats innombrables du travail immémorial de l’humanité. »
« Comment espère-t-on en finir avec le moindre de tous nos maux, si l’on perd le courage de le nommer ? »
« Agitateurs ou idéologues, ou les uns et les autres, attestent la même pression violente de l’Orient sémite sur un Occident qu’elle dénationalise avant de le démoraliser. Ce messianisme de Juifs charnels, porté au paroxysme par sa démence égalitaire et qui prescrit de véritables sacrifices humains, a tout osé pour imposer une foi absurde et, quand vient l’heure du désespoir inéluctable, l’énergumène juif casse tout. »
« La démocratie sociale prêche un égalitarisme contre nature d’après lequel le fort doit insulter au faible, et le faible haïr le fort. »
« Le Nombre démocratique vise a construire une société formée d’unités égales, qui ne peuvent pas exister. Le Nombre démocratique vise ainsi à détruire la société fondée sur des groupes inégaux seuls capables de vie et qui existent seuls. »
« [...] même dans les races les mieux douées, Démocratie finit en Médiocratie. »
« L’inégalité des valeurs, la diversité des talents sont les complémentaires qui permirent et favorisèrent l’exercice de fonctions de plus en plus riches, de plus en plus puissantes. Cet ordre né de la différence des êtres engendre le succès et le progrès communs. »
« Qui [...] érige la vie d’un homme en principe supérieur à toute justice et à tout ordre arrête la marche du monde. »
« Nous bâtissons l’arche nouvelle, catholique, classique, hiérarchique, humaine, où les idées ne seront plus des mots en l’air, ni les institutions des leurres inconsistants, ni les lois des brigandages, les administrations des pilleries et des gabegies, où revivra ce qui mérite de revivre, en bas les républiques, en haut la royauté, et, par-delà tous les espaces, la Papauté ! Même si cet optimisme était en défaut et si, comme je ne crois pas tout à fait absurde de le redouter, si la démocratie étant devenue irrésistible, c’est le mal, c’est la mort qui devaient l’emporter, et qu’elle ait eu pour fonction historique de fermer l’histoire et de finir le monde, même en ce cas apocalyptique, il faut que cette arche franco-catholique soit construite face au triomphe du Pire et des pires. Elle attestera dans la corruption éternelle et universelle, une primauté invincible de l’Ordre et du Bien. Ce qu’il y a de bon et de beau dans l’homme ne se sera pas laissé faire. Cette âme du bien l’aura emporté, tout de même, à sa manière, et, persistant dans la perte générale, elle aura fait son salut moral et peut-être l’autre. Je dis peut-être, parce que je ne fais pas de métaphysique et m’arrête au bord du mythe tentateur, mais non sans foi dans la vraie colombe, comme au vrai brin d’olivier, en avant de tous les déluges. »
— Lettre de prison à Pierre Boutang, février 1951
« Quand les Français ne s’aimaient pas, ils ne pouvaient rien souffrir qui fût de leur main, ni de la main de leurs ancêtres : livres, tableaux, statues, édifices, philosophie, sciences. Cette ingratitude pour leur patrie était si farouche qu’un étranger a pu dire que leur histoire semblait écrite par leurs propres ennemis. Ni les arts, ni les lettres, ni les idées ne trouvaient grâce, à moins de venir d’autre part. »
« Prenez un magasin, un journal, une administration, un cabinet d’avocat ou de ministre, une équipe quelconque : qu’un seul Juif y pénètre, vous n’attendrez pas six mois pour y voir entrer à sa suite un bataillon d’autres juifs manœuvrant au doigt et à l’œil dans l’intérêt du clan. La maison qu’ils n’ont pas construite tombe aussi peu à peu, morceau à morceau, entre leurs griffes. Sa propriété, la souveraineté effective passent des maîtres et fondateurs à des habitants sans droit, qui lui imprimeront peu à peu le caractère qu’ils voudront mais, à coup sûr, aussi peu français que possible. »
— Charles Maurras, Journal
Charles Maurras
« Charles Maurras, est le grand libérateur de la pensée. C’est lui qui a retiré la pensée de la servitude de l’argent. C’est à lui que nous devrons d’avoir pu sortir de l’ère bourgeoise et ploutocratique. Des catholiques, fils de l’esprit démocratique bourgeois, lui ont reproché ce qu’ils appellent son paganisme. Ne peuvent-ils découvrir ce que la pensée religieuse lui doit ? Quand ils le verront, ils diront comme Bernard de Vesins : “Chaque matin, je remercie Dieu de nous avoir donné Charles Maurras.”
Le XIXe siècle portera le nom bourgeois. Le XXe, s’il est nommé, portera celui de Maurras. Cela signifiera que, aux environs de 1900, Maurras a libéré l’esprit du joug de l’argent. »
Textus
Bibliographia
