« Jean-Jacques Rousseau » : différence entre les versions
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== Citationes de Jean-Jacques Rousseau == | |||
« '''[[Jean-Jacques Rousseau]], l'un de vos maîtres, a inventé la théorie absurde du contrat social. Il l'avait fondée sur une conception optimiste et candide de l’homme naturellement bon et sans péché, hypothèse exactement contraire à tout ce qu’enseignent tant la religion que la science.''' Toutes les unités organiques y étaient décomposées, la société humaine y était atomisée, et la reconstitution de la société et de l’État était fonction d’une somme mécanique des atomes. Bien plus : l’homme même, cessant d’être une individualité organique, originale et à la destinée unique, devenait un atome. Ainsi l’on fait d’abord dépendre l’État de l’arbitraire de l’homme, puis l’on fait dépendre l’homme de celui de l’État. Il y a là une contradiction dévastatrice. L’identification de l’État et de la société qu’affirme la théorie du contrat social et de la souveraineté du peuple conduit à un despotisme total. » | |||
{{Réf Livre | |||
|auteur=[[Nicolas Berdiaev]] | |||
|titre=De l'inégalité | |||
|année d'origine=1918-1923 | |||
|traducteur=Anne et Constantin Andronikof | |||
|éditeur=L'Âge d'Homme | |||
|collection=Sophia | |||
|année=2008 | |||
|ISBN=9782825138601 | |||
|page=60}} | |||
== | == Bibliographia == | ||
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Version du 3 août 2019 à 14:31
Citationes
Citationes de Jean-Jacques Rousseau
« Jean-Jacques Rousseau, l'un de vos maîtres, a inventé la théorie absurde du contrat social. Il l'avait fondée sur une conception optimiste et candide de l’homme naturellement bon et sans péché, hypothèse exactement contraire à tout ce qu’enseignent tant la religion que la science. Toutes les unités organiques y étaient décomposées, la société humaine y était atomisée, et la reconstitution de la société et de l’État était fonction d’une somme mécanique des atomes. Bien plus : l’homme même, cessant d’être une individualité organique, originale et à la destinée unique, devenait un atome. Ainsi l’on fait d’abord dépendre l’État de l’arbitraire de l’homme, puis l’on fait dépendre l’homme de celui de l’État. Il y a là une contradiction dévastatrice. L’identification de l’État et de la société qu’affirme la théorie du contrat social et de la souveraineté du peuple conduit à un despotisme total. »