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| − | === [[:Category:Justice|Justice]] === | + | {{Image|Georg Wilhelm Friedrich Hegel|}} |
| | + | == Citations == |
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| − | « Liberté et égalité sont les simples catégories auxquelles on a fréquemment réduit ce qui devrait être la détermination fondamentale ainsi que la fin ultime et le résultat de la Constitution. Tout vrai que cela est, ces déterminations n'ont pas moins d'entrée de jeu le défaut d'être entièrement abstraites ; tenues fermement sous cette forme d'abstraction, c'est elles qui empêchent de se réaliser, ou qui détruisent ce qui est concret, c'est-à-dire une articulation effectuée de l'État, c'est-à-dire une Constitution et un gouvernement. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Hegel Friedrich Hegel], ''L'Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé''
| + | {{DEFAULTSORT:Hegel, Georg}} |
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| − | === [[:Category:Equality|Equality]] ===
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| − | « Or, si l'on se réfère au concret, mise à part leur personnalité, les citoyens ne sont égaux devant la loi que dans le domaine où ils sont, par ailleurs, égaux en dehors de la loi. Seule l'égalité de capital, d'âge, de vigueur physique, de talent, de savoir-faire, etc. – ou aussi de crimes, etc. – qui de quelque façon que ce soit se trouve présente par ailleurs de manière contingente, peut et doit justifier qu'on la traite avec égalité devant la loi – du point de vue des impôts, du service militaire, de l'accès aux fonctions publiques, etc. Les lois, elles-mêmes, sauf dans la mesure où elles concernent le domaine étroit de la personnalité, tel qu'on l'a défini plus haut, présupposent les états inégaux et déterminent les compétences et les devoirs de droit inégaux qui résultent de ces états inégaux. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Hegel Friedrich Hegel], ''L'Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé''
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| − | « Avec l'État intervient une inégalité, la différence entre puissances gouvernantes et gouvernées, pouvoirs publics, autorités, présidences, etc. S'il est logique avec lui-même, le principe d'égalité rejette toutes les différences et ne laisse ainsi subsister aucune sorte d'état étatique. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Hegel Friedrich Hegel], ''L'Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé''
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| − | « Pour ce qui est d'abord de l'égalité, le proposition courante, que ''tous les hommes sont naturellement égaux'', contient le malentendu de confondre le naturel avec le concept ; il est impossible de ne pas dire que, par nature, les hommes ne sont bien plutôt qu'inégaux. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Hegel Friedrich Hegel], ''L'Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé''
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| − | « Mais le concept de liberté, à la manière dont il existe dès l'abord comme tel, sans autre détermination ni développement, est la subjectivité abstraite comme personne capable de propriété ; cette unique détermination abstraite de la personnalité constitue l'égalité effective entre les hommes. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Hegel Friedrich Hegel], ''L'Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé''
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| − | « Dire que les citoyens sont égaux devant la loi, c'est dire là une vérité élevée, mais qui, ainsi énoncée, est une tautologie, car, de la sorte, on énonce purement et simplement l'état légal selon lequel, absolument parlant, les lois sont souveraines. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Hegel Friedrich Hegel], ''L'Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé''
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| − | === [[:Category:War|War]] ===
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| − | « La guerre préserve la santé morale des peuples. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Hegel Friedrich Hegel]
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| − | === [[:Category:Human nature|Human nature]] ===
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| − | « L'homme n'est rien d'autre que la série de ses actes. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel], ''Encyclopédie''
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| − | === [[:Category:Truth|Truth]] ===
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| − | « Ce que nous cherchons dans l'art comme dans la pensée, c'est la vérité. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel]
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| − | === [[:Category:Racism|Racism]] ===
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| − | « Les Africains, en revanche, ne sont pas encore parvenus à cette reconnaissance de l’universel. Leur nature est le repliement en soi. Ce que nous appelons religion, état, réalité existant en soi et pour soi, valable absolument, tout cela n’existe pas encore pour eux. Les abondantes relations des missionnaires mettent ce fait hors de doute(...) Ce qui caractérise en effet les nègres, c’est précisément que leur conscience n’est pas parvenue à la contemplation d’une objectivité solide, comme par exemple Dieu, la loi, à laquelle puisse adhérer la volonté de l’homme, et par laquelle il puisse parvenir à l’intuition de sa propre essence" et de continuer en disant que l’Afrique est "un monde anhistorique non développé, entièrement prisonnier de l’esprit naturel et dont la place se trouve encore au seuil de l’histoire de l’universel. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel], ''La raison dans l’histoire'', Paris, Plon, 1965
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| − | === [[:Category:Property|Property]] ===
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| − | [À propos de la propriété] « Mais que cette se trouve présente, que ce qui est reconnu comme personne et ait validité légale soit l'homme, et non comme en Grèce, à Rome, etc., quelques hommes seulement, c'est si peu là un fait de nature que c'est bien plutôt un produit et un résultat de la conscience du principe le plus profond de l'esprit et l'universalité et de la formation de cette conscience. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Hegel Friedrich Hegel], ''L'Encyclopédie des sciences philosophiques en abrégé''
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| − | === [[:Category:Miscellaneous|Miscellaneous]] ===
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| − | « Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. »
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| − | *[http://fr.wikipedia.org/wiki/Hegel Georg Wilhelm Friedrich Hegel], ''La raison dans l'histoire : introduction à la Philosophie de l'histoire''
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| − | [[Category:Justice]] | |
| − | [[Category:Equality]]
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| − | [[Category:War]]
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| − | [[Category:Human nature]]
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| − | [[Category:Racism]]
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| − | [[Category:Truth]]
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| − | [[Category:Revolutionaries]]
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