Libertas | Citations

Différences entre les versions de « Charles Maurras »

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''« Nous devons être intellectuels et violents. »''
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{{Image|Charles Maurras|}}
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== Citations ==
  
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'''[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Maurras Charles Maurras]'''
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« '''Nous bâtissons l’arche nouvelle, catholique, classique, hiérarchique, humaine, où les idées ne seront plus des mots en l’air, ni les institutions des leurres inconsistants, ni les lois des brigandages, les administrations des pilleries et des gabegies, où revivra ce qui mérite de revivre, en bas les républiques, en haut la royauté, et, par-delà tous les espaces, la Papauté !''' Même si cet optimisme était en défaut et si, comme je ne crois pas tout à fait absurde de le redouter, '''si la démocratie étant devenue irrésistible, c’est le mal, c’est la mort qui devaient l’emporter, et qu’elle ait eu pour fonction historique de fermer l’histoire et de finir le monde''', même en ce cas apocalyptique, il faut que cette arche franco-catholique soit construite face au triomphe du Pire et des pires. Elle attestera dans la corruption éternelle et universelle, une primauté invincible de l’Ordre et du Bien. Ce qu’il y a de bon et de beau dans l’homme ne se sera pas laissé faire. Cette âme du bien l’aura emporté, tout de même, à sa manière, et, persistant dans la perte générale, elle aura fait son salut moral et peut-être l’autre. Je dis ''peut-être'', parce que je ne fais pas de métaphysique et m’arrête au bord du mythe tentateur, mais non sans foi dans la vraie colombe, comme au vrai brin d’olivier, en avant de tous les déluges. »
  
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== France ==
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— Lettre de prison à [[Pierre Boutang]], février 1951
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|auteur=Charles Maurras
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|titre=Lettres de prison
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|année d'origine=8 septembre 1944 — 16 novembre 1952
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|éditeur=Flammarion
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|année=1958
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|page=225}}
  
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''« L’amour de tous les peuples, hormis du peuple français, est au fond de l’esprit des grands docteurs de la République française. »''
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« Les démocraties, et spécialement la nôtre, celle de 1789, ont toutes été établies sur un égal mépris du passé charnel et du passé spirituel de l’hérédité et de la tradition. »
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{{Réf Livre
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|auteur=Charles Maurras
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|titre=L’Ordre et le désordre
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|année d'origine=1948
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|éditeur=Éditions Self
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|année=1948
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|page=22}}
  
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'''[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Maurras Charles Maurras]'''
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« Mais le sentiment de respectueuse déférence dû aux cendres de nos prédécesseurs dans la  vie n’exclut pas le souci de l’avenir [...]. »
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{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
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|titre=L’Ordre et le désordre
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|année d'origine=1948
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|éditeur=Éditions Self
 +
|année=1948
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|page=18}}
  
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== Politics ==
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« La Tradition, c’est ce qui a duré : c’est ce qui a réussi séculairement. »
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{{Réf Livre
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|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Ordre et le désordre
 +
|année d'origine=1948
 +
|éditeur=Éditions Self
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|année=1948
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|page=14}}
  
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''« En politique, le désespoir est une sottise absolue. »''
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« Dans la mesure du réel, l’humanité, c’est la nation. »
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{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Ordre et le désordre
 +
|année d'origine=1948
 +
|éditeur=Éditions Self
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|année=1948
 +
|page=11}}
  
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'''[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Maurras Charles Maurras]'''
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« L’unité, chez nous, traditionnelle, reste pour nous le plus nécessaire de tous les biens ; l’unité en France est seule féconde ; pourquoi n’userions-nous pas du “droit de légitime défense” en faveur de notre unité ? »
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|auteur=Charles Maurras
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|titre=L’Ordre et le désordre
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|année d'origine=1948
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== Democracy ==
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'''Le nationalisme « défend la nation contre l’Étranger de l’intérieur. »'''
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{{Réf Livre
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|auteur=Charles Maurras
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|titre=Mes idées politiques
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|année d'origine=1937
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|éditeur=Kontre Kulture
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|année=2019
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|page=322}}
  
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''« Une barbarie vraiment démocratique dans la pensée, voilà le partage des temps prochains. »''
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« '''On ne choisit pas plus sa patrie — ''la terre de ses pères'' — que l’on ne choisit son père et sa mère.''' »
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|titre=Mes idées politiques
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|année d'origine=1937
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|page=308}}
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{{Center|Charles Maurras 2|}}
  
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''« Le civilisé, parce qu'il est civilisé, a beaucoup plus d'obligations envers la société que celle-ci ne saurait en avoir jamais envers lui. Il a, en d'autres termes, bien plus de devoirs que de droits. »''
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« '''Qui dit démocratie dit un double gouvernement : l’apparent, celui du nombre, le réel, celui des oligarchies et de l’or.''' »
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{{Réf Livre
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|auteur=Charles Maurras
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|titre=Mes idées politiques
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|année d'origine=1937
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|éditeur=Kontre Kulture
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|année=2019
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|page=240}}
  
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'''[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_Maurras Charles Maurras]''', Principes, dans Œuvres capitales, II, Charles Maurras, éd. Flammarion, 1954, p. 174
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« [...] ''le suffrage universel est conservateur''. »
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{{Réf Livre
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|auteur=Charles Maurras
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|titre=Mes idées politiques
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|année d'origine=1937
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|éditeur=Kontre Kulture
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|année=2019
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|page=234}}
  
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[[Category:France]]
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« Il est sûr que de quelque façon qu’on s’y prenne, '''c’est l’Argent qui ''fait'' le pouvoir en démocratie.''' Il le choisit, le crée et l’engendre. Il est l’arbitre du pouvoir démocratique parce que sans lui ce pouvoir retombe dans le néant ou le chaos. Pas d’argent, pas de journaux. Pas d’argent, pas d’électeurs. Pas d’argent, pas d’opinion exprimée. L’argent est le géniteur et le père de tout pouvoir démocratique, de tout pouvoir élu, de tout pouvoir tenu dans la dépendance de l’opinion. »
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[[Category:Politics]]
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{{Réf Livre
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[[Category:Democracy]]
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|titre=Mes idées politiques
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|éditeur=Kontre Kulture
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|page=227-228}}
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« La Révolution procède en France d’un effort de l’Étranger et de ses suppôts en vue d’évincer l’indigène. Cette conquête pacifique ne se peut pas sans le secours des pires. »
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« '''Nous ''sommes'' nos ancêtres, nos maîtres, nos aînés. Nous ''sommes'' nos livres, nos tableaux, nos statues ; nous ''sommes'' nos paysages''' [...]. »
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« '''Si le Nombre des voix gouverne, l’Argent gouvernera après lui ; si la démocratie paraît, voici que viendra la ploutocratie.''' »
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« Malgré '''la Révolution, qui n’est que l’œuvre de la Réforme reprise et trop cruellement réussie''', malgré le romantisme qui n’est qu’une suite littéraire, philosophique et morale de la Révolution, on peut encore soutenir que la Civilisation montre en ce pays de France d’assez beaux restes : notre tradition n’est qu’interrompue, notre capital subsiste. Il dépendrait de nous de le faire fleurir et fructifier de nouveau. »
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« '''La liberté vit dans peu d’hommes.''' »
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« [...] '''il n’y a point d’État qui puisse durer sans une autorité souveraine.''' »
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« Ainsi en disposa '''l’esprit de la démocratie libérale qui a désorganisé le pays par en haut ; empruntant la voix du progrès, feignant de posséder les promesses du lendemain, il a fait abandonner le seul instrument de progrès, qui est la tradition, et la seule semence de l’avenir, qui est le passé.''' »
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« La société, la civilisation est née de l’inégalité. Aucune civilisation, aucune société ne serait sortie d’êtres égaux entre eux. »
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« Les philosophes véritables refusent constamment de parler des hommes autrement que réunis en société. Il n’y a pas de solitaire. '''Un Robinson lui même était poursuivi et soutenu dans son île par les résultats innombrables du travail immémorial de l’humanité.''' »
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« '''Comment espère-t-on en finir avec le moindre de tous nos maux, si l’on perd le courage de le nommer ?''' »
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« '''Agitateurs ou idéologues, ou les uns et les autres, attestent la même pression violente de l’Orient sémite sur un Occident qu’elle dénationalise avant de le démoraliser.''' Ce messianisme de Juifs charnels, porté au paroxysme par sa démence égalitaire et qui prescrit de véritables sacrifices humains, a tout osé pour imposer une foi absurde et, quand vient l’heure du désespoir inéluctable, l’énergumène juif casse tout. »
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« Devant les résultats de cette politique de la ''main tendue'', il est normal que les démocraties, ayant adopté la formule du ''poing tendu'', se soient donné pour mot d’ordre commun “l’antifascisme” : leur plus grand intérêt vital est d’empêcher tout faisceau national de se former pour éteindre ou réduire les compétitions dont elles vivent. »
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« La démocratie sociale prêche un égalitarisme contre nature d’après lequel le fort doit insulter au faible, et le faible haïr le fort. »
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« Le Nombre démocratique vise a construire une société formée d’unités égales, qui ne peuvent pas exister. Le Nombre démocratique vise ainsi à détruire la société fondée sur des groupes inégaux seuls capables de vie et qui existent seuls. »
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« [...] même dans les races les mieux douées, Démocratie finit en Médiocratie. »
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« L’inégalité des valeurs, la diversité des talents sont les complémentaires qui permirent et favorisèrent l’exercice de fonctions de plus en plus riches, de plus en plus puissantes. Cet ordre né de la différence des êtres engendre le succès et le progrès communs. »
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 +
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|titre=Mes idées politiques
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|éditeur=Kontre Kulture
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« Il y a opposition, contradiction à angle droit entre le marxisme égalitaire international et la protection de la Nation et de la Patrie. Mais '''un socialisme libéré de l’élément démocratique et cosmopolite, peut aller au nationalisme comme un gant bien fait à une belle main.''' »
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|auteur=Charles Maurras
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|titre=Dictionnaire politique et critique
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|année d'origine=1932-1934
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|éditeur=Fayard
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|année=1932-1934
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|section=Socialisme
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|page=}}
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« À tout élément d’ordre et de prospérité correspond toujours un élément d’hérédité politique. '''Cela se vérifie même en France où notre minimum de stabilité et d’administration, ce qu’on appelle la continuité républicaine, s’explique par l’hégémonie des quatre États confédérés — juif, protestant, maçon, métèque, — dont trois au moins sont héréditaires''' : sans eux, tout se serait bien effondré dans la plus grossière anarchie, mais ils présentent cet inconvénient politique de ne rien avoir de français en possédant toute la France et d’être intimement hostiles à tout l’intérêt national qu’ils ont cependant assumé le soin de gérer. »
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{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
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|titre=La Démocratie religieuse
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|année d'origine=1921
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|éditeur=Nouvelles Éditions Latines
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|année=1978
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|page=90}}
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« Quand les Français ne s’aimaient pas, ils ne pouvaient rien souffrir qui fût de leur main, ni de la main de leurs ancêtres : livres, tableaux, statues, édifices, philosophie, sciences. '''Cette ingratitude pour leur patrie était si farouche qu’un étranger a pu dire que leur histoire semblait écrite par leurs propres ennemis.''' Ni les arts, ni les lettres, ni les idées ne trouvaient grâce, à moins de venir d’autre part. »
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{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
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|titre=Quand les Français ne s’aimaient pas
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|année d'origine=1916
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|éditeur=Nouvelle Librairie nationale
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|année=1916
 +
|section=Préface
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|page=13}}
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« '''De toutes les libertés humaines, la plus précieuse est l’indépendance de la patrie.''' »
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{{Réf Article
 +
|titre=
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|auteur=Charles Maurras
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|publication=L’Action française
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|date=11 septembre 1915}}
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« '''La République est le régime de la discussion pour la discussion et de la critique pour la critique. Qui cesse de discuter, qui arrête de critiquer, offense les images de la Liberté. La République, c’est le primat de la discussion et de la plus stérile.''' »
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{{Réf Article
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|titre=
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|auteur=Charles Maurras
 +
|publication=L’Action française
 +
|date=22 novembre 1912}}
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« Il s’agit de savoir si nous sommes chez nous en France ou si nous n’y sommes plus ; si notre sol nous appartient ou si nous allons perdre avec lui notre fer, notre houille et notre pain ; si, avec les champs et la mer, les canaux et les fleuves, nous allons aliéner les habitations de nos pères, depuis le monument où se glorifie la cité jusqu’aux humbles maisons de nos particuliers. Devant un cas de cette taille, il est ridicule de demander si la France renoncera aux traditions hospitalières d’un grand peuple civilisé. Avant d’hospitaliser, il faut être. Avant de rendre hommage aux supériorités littéraires ou scientifiques étrangères, il faut avoir gardé la qualité de nation française. Or il est parfaitement clair que nous n’existerons bientôt plus si nous continuons d’aller de ce train. [...] '''Ce pays-ci n’est pas un terrain vague. Nous ne sommes pas des bohémiens nés par hasard au bord d’un chemin.''' Notre sol est approprié depuis vingt siècles par les races dont le sang coule dans nos veines. La génération qui se sacrifiera pour le préserver des barbares et de la barbarie aura vécu une bonne vie. »
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{{Réf Article
 +
|titre=L’Hospitalité
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|publication=L’Action française
 +
|date=6 juillet 1912}}
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« '''Dreyfus représente pour les naïfs l’incarnation souffrante des chimériques Droits de l’homme ; pour les vendus, il correspond au type réaliste et productif des droits du Juif.''' Tout ce monde fait à l’État une guerre violente, et M. Méline n’y peut riposter que modérément. Il observe toutes les règles du jeu que l’on s’applique à violer contre lui. Ses paroles sont justes, mais faibles. Ses actes sont nuls. Son adversaire agit sans cesse et ose tout. »
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{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=Kiel et Tanger
 +
|année d'origine=1910
 +
|éditeur=Nouvelle Librairie nationale
 +
|année=1910
 +
|page=}}
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« '''Qui [...] érige la vie d’un homme en principe supérieur à toute justice et à tout ordre arrête la marche du monde.''' »
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{{Réf Article
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|titre=La Mort ?
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|publication=L’Action française
 +
|date=12 octobre 1909}}
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« [...] l’État s’applique à prolonger une situation qui maintient le crédit de cette Intelligence, derrière laquelle il se dissimule, pour mieux dissimuler cet Argent par lequel il est gouverné. »
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{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Avenir de l’intelligence
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|année d'origine=1905
 +
|éditeur=L’Âge d’Homme
 +
|année=2002
 +
|page=98}}
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« Une seule réalité énergique importe donc en journalisme : l’Argent, avec l’ensemble des intérêts brutaux qu’il exprime. »
 +
{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Avenir de l’intelligence
 +
|année d'origine=1905
 +
|éditeur=L’Âge d’Homme
 +
|année=2002
 +
|page=95}}
 +
 
 +
« L’État-Argent administre, dore et décore l’Intelligence ; mais il la musèle et l’endort. Il peut, s’il le veut, l’empêcher de connaître une vérité politique et, si elle voit cette vérité, de la dire, et, si elle la dit, d’être écoutée et entendue. Comment un pays connaîtrait-il ses besoins, si ceux qui les connaissent peuvent être contraints au silence, au mensonge, ou à l’isolement ? »
 +
{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Avenir de l’intelligence
 +
|année d'origine=1905
 +
|éditeur=L’Âge d’Homme
 +
|année=2002
 +
|page=91}}
 +
 
 +
« Par ses subventions, l’État régente ou du moins surveille nos différents corps et compagnies littéraires ou artistiques. Il les relie ainsi à son propre maître, l’Argent. Il tient de la même manière plusieurs des mécanismes par lesquels se publie, se distribue et se propage toute pensée. »
 +
{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Avenir de l’intelligence
 +
|année d'origine=1905
 +
|éditeur=L’Âge d’Homme
 +
|année=2002
 +
|page=90}}
 +
 
 +
« '''Heureux donc les peuples modernes qui sont pourvus d’une puissance politique distincte de l’Argent et de l’Opinion !''' »
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{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Avenir de l’intelligence
 +
|année d'origine=1905
 +
|éditeur=L’Âge d’Homme
 +
|année=2002
 +
|page=89}}
 +
 
 +
« Non seulement l’Intelligence ne fit pas son métier d’éclairer et d’orienter les masses obscures ; elle fit le contraire de son métier, elle les trompa. »
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{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Avenir de l’intelligence
 +
|année d'origine=1905
 +
|éditeur=L’Âge d’Homme
 +
|année=2002
 +
|page=81}}
 +
 
 +
« [...] c’est cette recherche de la denrée intellectuelle sur un marché économique qui fait le vrai péril de l’Intelligence contemporaine. Péril qui paraît plus pressant quand on observe qu’elle est aussi demandée de plus en plus et répandue de mieux en mieux sur un autre marché : le marché de la politique. »
 +
{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Avenir de l’intelligence
 +
|année d'origine=1905
 +
|éditeur=L’Âge d’Homme
 +
|année=2002
 +
|page=75}}
 +
 
 +
« La royauté de Voltaire, celle du monde de l’''Encyclopédie'', ajoutés à cette popularité de Jean-Jacques, établirent très fortement, pour une trentaine ou une quarantaine d’années, la dictature générale de l’Écrit. L’Écrit régna non comme vertueux, ni comme juste, mais précisément comme écrit. Il se fit nommer la Raison. Par gageure, cette raison n’était d’accord ni avec les lois physiques de la réalité, ni avec les lois logiques de la pensée ; contradictoire et irréelle dans tous ses termes, elle déraisonnait et dénaturait les problèmes les mieux posés. Nous aurons à y revenir ; constatons que l’absurde victoire de l’Écrit fut complète. Lorsque l’autorité royale disparut, elle ne céda point, comme on le dit, à la souveraineté du peuple ; le successeur des Bourbons, c’est l’homme de lettres. »
 +
{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Avenir de l’intelligence
 +
|année d'origine=1905
 +
|éditeur=L’Âge d’Homme
 +
|année=2002
 +
|page=26}}
 +
 
 +
« ''Mais une race, une nation sont des substances sensiblement immortelles ! Elles disposent d'une réserve inépuisable de pensées, de cœurs et de corps. Une espérance collective ne peut donc pas être domptée. Chaque touffe tranchée reverdit plus forte et plus belle. '''Tout désespoir en politique est une sottise absolue.''''' »
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{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Avenir de l’intelligence
 +
|année d'origine=1905
 +
|éditeur=L’Âge d’Homme
 +
|année=2002
 +
|page=17}}
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« ''L’or, divisible à l’infini, est aussi diviseur immense ; nulle patrie n’y résista. Je ne méconnais point l’utilité de la richesse pour l’individu. L’intérêt de l’homme qui pense peut être d’avoir beaucoup d’or, mais l’intérêt de la pensée est de se rattacher à une patrie libre, que pourra seule maintenir l’héréditaire vertu du Sang.'' »
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{{Réf Livre
 +
|auteur=Charles Maurras
 +
|titre=L’Avenir de l’intelligence
 +
|année d'origine=1905
 +
|éditeur=L’Âge d’Homme
 +
|année=2002
 +
|page=16}}
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== Charles Maurras ==
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Citations

« Nous bâtissons l’arche nouvelle, catholique, classique, hiérarchique, humaine, où les idées ne seront plus des mots en l’air, ni les institutions des leurres inconsistants, ni les lois des brigandages, les administrations des pilleries et des gabegies, où revivra ce qui mérite de revivre, en bas les républiques, en haut la royauté, et, par-delà tous les espaces, la Papauté ! Même si cet optimisme était en défaut et si, comme je ne crois pas tout à fait absurde de le redouter, si la démocratie étant devenue irrésistible, c’est le mal, c’est la mort qui devaient l’emporter, et qu’elle ait eu pour fonction historique de fermer l’histoire et de finir le monde, même en ce cas apocalyptique, il faut que cette arche franco-catholique soit construite face au triomphe du Pire et des pires. Elle attestera dans la corruption éternelle et universelle, une primauté invincible de l’Ordre et du Bien. Ce qu’il y a de bon et de beau dans l’homme ne se sera pas laissé faire. Cette âme du bien l’aura emporté, tout de même, à sa manière, et, persistant dans la perte générale, elle aura fait son salut moral et peut-être l’autre. Je dis peut-être, parce que je ne fais pas de métaphysique et m’arrête au bord du mythe tentateur, mais non sans foi dans la vraie colombe, comme au vrai brin d’olivier, en avant de tous les déluges. »

— Lettre de prison à Pierre Boutang, février 1951

— Charles Maurras, Lettres de prison (8 septembre 1944 — 16 novembre 1952), éd. Flammarion, 1958, p. 225


« Les démocraties, et spécialement la nôtre, celle de 1789, ont toutes été établies sur un égal mépris du passé charnel et du passé spirituel de l’hérédité et de la tradition. »

— Charles Maurras, L’Ordre et le désordre (1948), éd. Éditions Self, 1948, p. 22


« Mais le sentiment de respectueuse déférence dû aux cendres de nos prédécesseurs dans la vie n’exclut pas le souci de l’avenir [...]. »

— Charles Maurras, L’Ordre et le désordre (1948), éd. Éditions Self, 1948, p. 18


« La Tradition, c’est ce qui a duré : c’est ce qui a réussi séculairement. »

— Charles Maurras, L’Ordre et le désordre (1948), éd. Éditions Self, 1948, p. 14


« Dans la mesure du réel, l’humanité, c’est la nation. »

— Charles Maurras, L’Ordre et le désordre (1948), éd. Éditions Self, 1948, p. 11


« L’unité, chez nous, traditionnelle, reste pour nous le plus nécessaire de tous les biens ; l’unité en France est seule féconde ; pourquoi n’userions-nous pas du “droit de légitime défense” en faveur de notre unité ? »

— Charles Maurras, L’Ordre et le désordre (1948), éd. Éditions Self, 1948, p. 2


Le nationalisme « défend la nation contre l’Étranger de l’intérieur. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 322


« On ne choisit pas plus sa patrie — la terre de ses pères — que l’on ne choisit son père et sa mère. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 308
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« Qui dit démocratie dit un double gouvernement : l’apparent, celui du nombre, le réel, celui des oligarchies et de l’or. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 240


« [...] le suffrage universel est conservateur. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 234


« Il est sûr que de quelque façon qu’on s’y prenne, c’est l’Argent qui fait le pouvoir en démocratie. Il le choisit, le crée et l’engendre. Il est l’arbitre du pouvoir démocratique parce que sans lui ce pouvoir retombe dans le néant ou le chaos. Pas d’argent, pas de journaux. Pas d’argent, pas d’électeurs. Pas d’argent, pas d’opinion exprimée. L’argent est le géniteur et le père de tout pouvoir démocratique, de tout pouvoir élu, de tout pouvoir tenu dans la dépendance de l’opinion. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 227-228


« La Révolution procède en France d’un effort de l’Étranger et de ses suppôts en vue d’évincer l’indigène. Cette conquête pacifique ne se peut pas sans le secours des pires. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 218


« Nous sommes nos ancêtres, nos maîtres, nos aînés. Nous sommes nos livres, nos tableaux, nos statues ; nous sommes nos paysages [...]. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 188


« Si le Nombre des voix gouverne, l’Argent gouvernera après lui ; si la démocratie paraît, voici que viendra la ploutocratie. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 176


« Malgré la Révolution, qui n’est que l’œuvre de la Réforme reprise et trop cruellement réussie, malgré le romantisme qui n’est qu’une suite littéraire, philosophique et morale de la Révolution, on peut encore soutenir que la Civilisation montre en ce pays de France d’assez beaux restes : notre tradition n’est qu’interrompue, notre capital subsiste. Il dépendrait de nous de le faire fleurir et fructifier de nouveau. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 155


« La liberté vit dans peu d’hommes. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 124


« [...] il n’y a point d’État qui puisse durer sans une autorité souveraine. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 120


« Ainsi en disposa l’esprit de la démocratie libérale qui a désorganisé le pays par en haut ; empruntant la voix du progrès, feignant de posséder les promesses du lendemain, il a fait abandonner le seul instrument de progrès, qui est la tradition, et la seule semence de l’avenir, qui est le passé. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 118


« La société, la civilisation est née de l’inégalité. Aucune civilisation, aucune société ne serait sortie d’êtres égaux entre eux. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 87


« Les philosophes véritables refusent constamment de parler des hommes autrement que réunis en société. Il n’y a pas de solitaire. Un Robinson lui même était poursuivi et soutenu dans son île par les résultats innombrables du travail immémorial de l’humanité. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 81


« Comment espère-t-on en finir avec le moindre de tous nos maux, si l’on perd le courage de le nommer ? »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 66


« Agitateurs ou idéologues, ou les uns et les autres, attestent la même pression violente de l’Orient sémite sur un Occident qu’elle dénationalise avant de le démoraliser. Ce messianisme de Juifs charnels, porté au paroxysme par sa démence égalitaire et qui prescrit de véritables sacrifices humains, a tout osé pour imposer une foi absurde et, quand vient l’heure du désespoir inéluctable, l’énergumène juif casse tout. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 59


« Devant les résultats de cette politique de la main tendue, il est normal que les démocraties, ayant adopté la formule du poing tendu, se soient donné pour mot d’ordre commun “l’antifascisme” : leur plus grand intérêt vital est d’empêcher tout faisceau national de se former pour éteindre ou réduire les compétitions dont elles vivent. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 57


« La démocratie sociale prêche un égalitarisme contre nature d’après lequel le fort doit insulter au faible, et le faible haïr le fort. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 51


« Le Nombre démocratique vise a construire une société formée d’unités égales, qui ne peuvent pas exister. Le Nombre démocratique vise ainsi à détruire la société fondée sur des groupes inégaux seuls capables de vie et qui existent seuls. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 45


« [...] même dans les races les mieux douées, Démocratie finit en Médiocratie. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 25


« L’inégalité des valeurs, la diversité des talents sont les complémentaires qui permirent et favorisèrent l’exercice de fonctions de plus en plus riches, de plus en plus puissantes. Cet ordre né de la différence des êtres engendre le succès et le progrès communs. »

— Charles Maurras, Mes idées politiques (1937), éd. Kontre Kulture, 2019, p. 15


« Il y a opposition, contradiction à angle droit entre le marxisme égalitaire international et la protection de la Nation et de la Patrie. Mais un socialisme libéré de l’élément démocratique et cosmopolite, peut aller au nationalisme comme un gant bien fait à une belle main. »

— Charles Maurras, Dictionnaire politique et critique (1932-1934), éd. Fayard, 1932-1934, Socialisme, p. 


« À tout élément d’ordre et de prospérité correspond toujours un élément d’hérédité politique. Cela se vérifie même en France où notre minimum de stabilité et d’administration, ce qu’on appelle la continuité républicaine, s’explique par l’hégémonie des quatre États confédérés — juif, protestant, maçon, métèque, — dont trois au moins sont héréditaires : sans eux, tout se serait bien effondré dans la plus grossière anarchie, mais ils présentent cet inconvénient politique de ne rien avoir de français en possédant toute la France et d’être intimement hostiles à tout l’intérêt national qu’ils ont cependant assumé le soin de gérer. »

— Charles Maurras, La Démocratie religieuse (1921), éd. Nouvelles Éditions Latines, 1978, p. 90


« Quand les Français ne s’aimaient pas, ils ne pouvaient rien souffrir qui fût de leur main, ni de la main de leurs ancêtres : livres, tableaux, statues, édifices, philosophie, sciences. Cette ingratitude pour leur patrie était si farouche qu’un étranger a pu dire que leur histoire semblait écrite par leurs propres ennemis. Ni les arts, ni les lettres, ni les idées ne trouvaient grâce, à moins de venir d’autre part. »

— Charles Maurras, Quand les Français ne s’aimaient pas (1916), éd. Nouvelle Librairie nationale, 1916, Préface, p. 13


« De toutes les libertés humaines, la plus précieuse est l’indépendance de la patrie. »

— «  », Charles Maurras, L’Action française, 11 septembre 1915


« La République est le régime de la discussion pour la discussion et de la critique pour la critique. Qui cesse de discuter, qui arrête de critiquer, offense les images de la Liberté. La République, c’est le primat de la discussion et de la plus stérile. »

— «  », Charles Maurras, L’Action française, 22 novembre 1912


« Il s’agit de savoir si nous sommes chez nous en France ou si nous n’y sommes plus ; si notre sol nous appartient ou si nous allons perdre avec lui notre fer, notre houille et notre pain ; si, avec les champs et la mer, les canaux et les fleuves, nous allons aliéner les habitations de nos pères, depuis le monument où se glorifie la cité jusqu’aux humbles maisons de nos particuliers. Devant un cas de cette taille, il est ridicule de demander si la France renoncera aux traditions hospitalières d’un grand peuple civilisé. Avant d’hospitaliser, il faut être. Avant de rendre hommage aux supériorités littéraires ou scientifiques étrangères, il faut avoir gardé la qualité de nation française. Or il est parfaitement clair que nous n’existerons bientôt plus si nous continuons d’aller de ce train. [...] Ce pays-ci n’est pas un terrain vague. Nous ne sommes pas des bohémiens nés par hasard au bord d’un chemin. Notre sol est approprié depuis vingt siècles par les races dont le sang coule dans nos veines. La génération qui se sacrifiera pour le préserver des barbares et de la barbarie aura vécu une bonne vie. »

— « L’Hospitalité », Charles Maurras, L’Action française, 6 juillet 1912


« Dreyfus représente pour les naïfs l’incarnation souffrante des chimériques Droits de l’homme ; pour les vendus, il correspond au type réaliste et productif des droits du Juif. Tout ce monde fait à l’État une guerre violente, et M. Méline n’y peut riposter que modérément. Il observe toutes les règles du jeu que l’on s’applique à violer contre lui. Ses paroles sont justes, mais faibles. Ses actes sont nuls. Son adversaire agit sans cesse et ose tout. »

— Charles Maurras, Kiel et Tanger (1910), éd. Nouvelle Librairie nationale, 1910, p. 


« Qui [...] érige la vie d’un homme en principe supérieur à toute justice et à tout ordre arrête la marche du monde. »

— « La Mort ? », Charles Maurras, L’Action française, 12 octobre 1909


« [...] l’État s’applique à prolonger une situation qui maintient le crédit de cette Intelligence, derrière laquelle il se dissimule, pour mieux dissimuler cet Argent par lequel il est gouverné. »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 98


« Une seule réalité énergique importe donc en journalisme : l’Argent, avec l’ensemble des intérêts brutaux qu’il exprime. »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 95


« L’État-Argent administre, dore et décore l’Intelligence ; mais il la musèle et l’endort. Il peut, s’il le veut, l’empêcher de connaître une vérité politique et, si elle voit cette vérité, de la dire, et, si elle la dit, d’être écoutée et entendue. Comment un pays connaîtrait-il ses besoins, si ceux qui les connaissent peuvent être contraints au silence, au mensonge, ou à l’isolement ? »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 91


« Par ses subventions, l’État régente ou du moins surveille nos différents corps et compagnies littéraires ou artistiques. Il les relie ainsi à son propre maître, l’Argent. Il tient de la même manière plusieurs des mécanismes par lesquels se publie, se distribue et se propage toute pensée. »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 90


« Heureux donc les peuples modernes qui sont pourvus d’une puissance politique distincte de l’Argent et de l’Opinion ! »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 89


« Non seulement l’Intelligence ne fit pas son métier d’éclairer et d’orienter les masses obscures ; elle fit le contraire de son métier, elle les trompa. »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 81


« [...] c’est cette recherche de la denrée intellectuelle sur un marché économique qui fait le vrai péril de l’Intelligence contemporaine. Péril qui paraît plus pressant quand on observe qu’elle est aussi demandée de plus en plus et répandue de mieux en mieux sur un autre marché : le marché de la politique. »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 75


« La royauté de Voltaire, celle du monde de l’Encyclopédie, ajoutés à cette popularité de Jean-Jacques, établirent très fortement, pour une trentaine ou une quarantaine d’années, la dictature générale de l’Écrit. L’Écrit régna non comme vertueux, ni comme juste, mais précisément comme écrit. Il se fit nommer la Raison. Par gageure, cette raison n’était d’accord ni avec les lois physiques de la réalité, ni avec les lois logiques de la pensée ; contradictoire et irréelle dans tous ses termes, elle déraisonnait et dénaturait les problèmes les mieux posés. Nous aurons à y revenir ; constatons que l’absurde victoire de l’Écrit fut complète. Lorsque l’autorité royale disparut, elle ne céda point, comme on le dit, à la souveraineté du peuple ; le successeur des Bourbons, c’est l’homme de lettres. »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 26


« Mais une race, une nation sont des substances sensiblement immortelles ! Elles disposent d'une réserve inépuisable de pensées, de cœurs et de corps. Une espérance collective ne peut donc pas être domptée. Chaque touffe tranchée reverdit plus forte et plus belle. Tout désespoir en politique est une sottise absolue. »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 17


« L’or, divisible à l’infini, est aussi diviseur immense ; nulle patrie n’y résista. Je ne méconnais point l’utilité de la richesse pour l’individu. L’intérêt de l’homme qui pense peut être d’avoir beaucoup d’or, mais l’intérêt de la pensée est de se rattacher à une patrie libre, que pourra seule maintenir l’héréditaire vertu du Sang. »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 16


« De l’autorité des princes de notre race, nous avons passé sous la verge des marchands d’or, qui sont d’une autre chair que nous, c’est-à-dire d’une autre langue et d’une autre pensée. »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 14


« Il faut être stupide comme un conservateur ou naïf comme un démocrate pour ne pas sentir quelles forces tendent à dominer la Terre. Les yeux créés pour voir ont déjà reconnu les deux antiques forces matérielles : l’Or, le Sang. »

— Charles Maurras, L’Avenir de l’intelligence (1905), éd. L’Âge d’Homme, 2002, p. 14


« La République en France est le règne de l’étranger. »

— Charles Maurras, « Si le coup de force est possible » (1905-1908), dans Enquête sur la monarchie (1900-1909), éd. Nouvelle librairie nationale, 1924, Serment de la Ligue d’Action française, janvier 1905, p. 585


« Nous devons être intellectuels et violents. »

— « Notre antisémitisme », Charles Maurras cité par Henri Vaugeois, L’Action française, 15 août 1900


« Il n’est pas une idée née d’un esprit humain qui n’ait fait couler du sang sur la terre. »

— Charles Maurras, La Dentelle du Rempart (1886-1936), éd. Grasset, 1937, p. 183


« La neutralité est un mensonge. Il n’y a point d’État, sans doctrine d’État. »

— Charles Maurras, La Dentelle du Rempart (1886-1936), éd. Grasset, 1937, p. 183
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Charles Maurras

« Charles Maurras, est le grand libérateur de la pensée. C’est lui qui a retiré la pensée de la servitude de l’argent. C’est à lui que nous devrons d’avoir pu sortir de l’ère bourgeoise et ploutocratique. Des catholiques, fils de l’esprit démocratique bourgeois, lui ont reproché ce qu’ils appellent son paganisme. Ne peuvent-ils découvrir ce que la pensée religieuse lui doit ? Quand ils le verront, ils diront comme Bernard de Vesins : “Chaque matin, je remercie Dieu de nous avoir donné Charles Maurras.”

Le XIXe siècle portera le nom bourgeois. Le XXe, s’il est nommé, portera celui de Maurras. Cela signifiera que, aux environs de 1900, Maurras a libéré l’esprit du joug de l’argent. »

— Georges Valois, La Révolution nationale (1924), éd. La Nouvelle Librairie, 2021, p. 147-148


Textes

Bibliographie

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