Werner Sombart - Historique des versions

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Citations

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 |page=156}}
-« À l’esprit du Marchand anglais, dans la pensée et dans la vie, nous opposons donc le Héros allemand.
+« '''À l’esprit du Marchand anglais, dans la pensée et dans la vie, nous opposons donc le Héros allemand.'''
 Le Marchand et le Héros : ils constituent les deux grandes oppositions, les deux pôles de toute l’orientation humaine. Le Marchand, comme nous l’avons vu, entre dans la vie en lui disant : que peux-tu me donner ? Il veut prendre, il veut, en échange du moindre effort, avoir le plus possible, il veut conclure avec la vie une affaire avantageuse. Bref : il est pauvre. Le héros entre dans la vie en lui demandant : que puis-je te donner ? Il veut donner, se dépenser, se sacrifier, sans contre-partie. Bref : il est riche. Le commerçant ne parle que de ses “droits”, le héros ne parle que de ses devoirs. »

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 |page=42}}
-« La question fondamentale pour l’humanité qui doit désormais être tranchée n’est pas celle de savoir qui doit régner sur les mers; bien plus importante, et englobant toute l’humanité elle-même, est la question suivante : quel esprit se révèle le plus fort, celui du Marchand ou celui du Héros ? »
+« La question fondamentale pour l’humanité qui doit désormais être tranchée n’est pas celle de savoir qui doit régner sur les mers ; bien plus importante, et englobant toute l’humanité elle-même, est la question suivante : quel esprit se révèle le plus fort, celui du Marchand ou celui du Héros ? »
 {{Réf Livre
 |auteur=Werner Sombart
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 |page=402}}
-« Mais ce qui a permis à la religion juive d’exercer une action vraiment décisive, c’est le traitement particulier qu’elle appliquait aux étrangers. La morale juive était une morale à double face, et ses lois différaient selon qu’il s’agissait de Juifs ou de non-Juifs. On rencontre sans doute une double morale chez tous les peuples, au début de leur histoire; mais étant données les vicissitudes particulières de l’histoire du peuple juif, la double morale a subsisté chez lui pendant de longs siècles et n’a cessé, jusqu’en ces derniers temps, d’inspirer les principes auxquels les Juifs se conformaient dans leurs relations d’affaires. »
+« Mais ce qui a permis à la religion juive d’exercer une action vraiment décisive, c’est le traitement particulier qu’elle appliquait aux étrangers. La morale juive était une morale à double face, et ses lois différaient selon qu’il s’agissait de Juifs ou de non-Juifs. On rencontre sans doute une double morale chez tous les peuples, au début de leur histoire ; mais étant données les vicissitudes particulières de l’histoire du peuple juif, la double morale a subsisté chez lui pendant de longs siècles et n’a cessé, jusqu’en ces derniers temps, d’inspirer les principes auxquels les Juifs se conformaient dans leurs relations d’affaires. »
 {{Réf Livre
 |auteur=Werner Sombart

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 |page=156}}
-« À l’esprit du Marchand anglais, dans la pensée et dans la vie, nous opposons donc le Héros allemand. »
+« À l’esprit du Marchand anglais, dans la pensée et dans la vie, nous opposons donc le Héros allemand.
 {{Réf Livre
 |auteur=Werner Sombart

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 |année=2025
 |page=34}}
 « Parallèles au début, les courants finissent par se réunir, et, à partir d’un moment donné, '''l’entrepreneur capitaliste incarne en sa personne à la fois le héros, le marchand et le bourgeois. Mais, à mesure qu’il avance, le courant se dépouille de plus en plus de son élément héroïque, pour ne conserver que les deux autres.''' »

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 |titre=Le Socialisme allemand
 |année d'origine=1934
 |éditeur=Pardès
 |année=1990

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 == Citations ==
 « L’Allemagne est la dernière digue contre le flot fangeux de la marchandisation qui s’est déjà déversé sur tous les autres peuples ou qui est en train de le faire inexorablement [...]. »
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 |année=2025
 |page=34}}
 « Parallèles au début, les courants finissent par se réunir, et, à partir d’un moment donné, '''l’entrepreneur capitaliste incarne en sa personne à la fois le héros, le marchand et le bourgeois. Mais, à mesure qu’il avance, le courant se dépouille de plus en plus de son élément héroïque, pour ne conserver que les deux autres.''' »

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	== Citations ==		== Citations ==
		+
		+	« L’Allemagne est la dernière digue contre le flot fangeux de la marchandisation qui s’est déjà déversé sur tous les autres peuples ou qui est en train de le faire inexorablement [...]. »
		+	{{Réf Livre
		+	\|auteur=Werner Sombart
		+	\|titre=Marchands et héros
		+	\|année d'origine=1915
		+	\|éditeur=La Nouvelle Librairie
		+	\|année=2025
		+	\|page=214}}
		+
		+	« [...] il n’existe pas non plus d’homme abstrait. Il n’existe surtout pas d’homme extra-national idéel dont le devoir des hommes ancrés dans leur nation serait de s’en rapprocher. Cela équivaudrait à détruire toutes les valeurs humaines que de vouloir mélanger ou effacer les particularités nationales. Chaque homme ne peut se perfectionner que dans le cadre de sa spécificité nationale. »
		+	{{Réf Livre
		+	\|auteur=Werner Sombart
		+	\|titre=Marchands et héros
		+	\|année d'origine=1915
		+	\|éditeur=La Nouvelle Librairie
		+	\|année=2025
		+	\|page=208}}
		+
		+	« [...] puisqu’une humanité sans les individualités des peuples est un fantasme. “L’humanité” n’est d’abord rien que l’on puisse servir directement, pour laquelle on puisse se sacrifier et à l’égard de laquelle on puisse avoir des devoirs. Elle est donc totalement inadaptée comme objet d’un idéal d’éveil à la vie. L’“idéal cosmopolitique” ne peut avoir, dans le meilleur des cas, qu’un sens négatif. »
		+	{{Réf Livre
		+	\|auteur=Werner Sombart
		+	\|titre=Marchands et héros
		+	\|année d'origine=1915
		+	\|éditeur=La Nouvelle Librairie
		+	\|année=2025
		+	\|page=175}}
		+
		+	« Tout l’idéalisme héroïque que le socialisme a apporté au monde jusqu’à présent a été un idéalisme de combat. Il a consisté dans le sacrifice d’individus pour un dessein supra-individuel. »
		+	{{Réf Livre
		+	\|auteur=Werner Sombart
		+	\|titre=Marchands et héros
		+	\|année d'origine=1915
		+	\|éditeur=La Nouvelle Librairie
		+	\|année=2025
		+	\|page=172}}
		+
		+	« Le sport est le frère jumeau du confort et vient au monde en même temps que ce dernier. Au premier abord, lui aussi semble inoffensif et paraît être le meilleur compagnon de tout jeune homme actif pratiquant des exercices physiques. Par la suite, le sport se révèle être une maladie qui, lorsqu’il se substitue à d’autres activités plus importantes, consume l’organisme sain : lorsqu’il veut, d’une part, remplacer l’exercice militaire, et d’autre part, l’activité intellectuelle, comme il le fait déjà en Angleterre et comme il avait commencé à le faire en Allemagne avant la guerre. »
		+	{{Réf Livre
		+	\|auteur=Werner Sombart
		+	\|titre=Marchands et héros
		+	\|année d'origine=1915
		+	\|éditeur=La Nouvelle Librairie
		+	\|année=2025
		+	\|page=160}}
		+
		+	« Ce qui est certain, c’est que l’humanité a été infectée par la vision du monde du Marchand en premier lieu en Angleterre. La maladie anglaise s’est ensuite propagée ailleurs et a surtout infecté le corps du peuple allemand. »
		+	{{Réf Livre
		+	\|auteur=Werner Sombart
		+	\|titre=Marchands et héros
		+	\|année d'origine=1915
		+	\|éditeur=La Nouvelle Librairie
		+	\|année=2025
		+	\|page=156}}
		+
		+	« À l’esprit du Marchand anglais, dans la pensée et dans la vie, nous opposons donc le Héros allemand. »
		+	{{Réf Livre
		+	\|auteur=Werner Sombart
		+	\|titre=Marchands et héros
		+	\|année d'origine=1915
		+	\|éditeur=La Nouvelle Librairie
		+	\|année=2025
		+	\|page=111}}
		+
		+	« Une fois que les représentants de l’économie ont pris le dessus dans un pays, ils transmettent facilement les idées de leur vie professionnelle à toutes les sphères de la vie. La vision du monde marchande se renforce et se consolide considérable-ment, jusqu’à ce qu’elle finisse par former un tout indissociable avec la marchandisation pratique, comme c’est le cas dans l’actuelle Angleterre. »
		+	{{Réf Livre
		+	\|auteur=Werner Sombart
		+	\|titre=Marchands et héros
		+	\|année d'origine=1915
		+	\|éditeur=La Nouvelle Librairie
		+	\|année=2025
		+	\|page=42}}
		+
		+	« La question fondamentale pour l’humanité qui doit désormais être tranchée n’est pas celle de savoir qui doit régner sur les mers; bien plus importante, et englobant toute l’humanité elle-même, est la question suivante : quel esprit se révèle le plus fort, celui du Marchand ou celui du Héros ? »
		+	{{Réf Livre
		+	\|auteur=Werner Sombart
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		+	\|année d'origine=1915
		+	\|éditeur=La Nouvelle Librairie
		+	\|année=2025
		+	\|page=34}}

	« '''Autrefois, la richesse était toujours d’origine ''politique'' ; la puissance conduisait à la richesse ; aujourd’hui la richesse conduit à la puissance, tandis que son origine est dans l’économie''' [...]. »		« '''Autrefois, la richesse était toujours d’origine ''politique'' ; la puissance conduisait à la richesse ; aujourd’hui la richesse conduit à la puissance, tandis que son origine est dans l’économie''' [...]. »

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 |année=2020
 |page=158}}
 « Si, en présence des faits que nous venons de mentionner, on a, dans une certaine mesure, le droit de dire que les États-Unis doivent leur existence aux Juifs on est dans la même mesure en droit d’affirmer que c’est à l’empreinte juive qu’ils doivent d’être ce qu’ils sont, c’est-à-dire leur américanisme ; car '''ce que nous appelons américanisme n’est que l’esprit juif ayant trouvé son expression définitive.''' »

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