Samuel Huntington - Historique des versions

Europa7 : /* Bibliographie */

2025-05-10T04:52:36Z

Bibliographie

Europa7 : /* Citations sur Samuel Huntington */

2024-04-03T22:13:40Z

Citations sur Samuel Huntington

Europa7 : /* Citations */

2024-03-26T12:02:01Z

Citations

Europa7 : /* Citations */

2024-03-26T12:01:27Z

Citations

Europa7 : /* Citations */

2024-03-26T11:44:47Z

Citations

Europa7 : /* Citations */

2024-03-26T10:24:25Z

Citations

Europa7 : /* Citations */

2024-03-26T10:22:28Z

Citations

Europa7 : /* Citations */

2024-03-26T10:14:16Z

Citations

Europa7 : /* Citations */

2024-03-26T10:09:05Z

Citations

Europa7 : /* Citations */

2024-03-26T09:21:36Z

Citations

@@ Ligne 222 : / Ligne 222 : @@
 |page=76-78
 }}
 {{DEFAULTSORT:Huntington, Samuel}}
 [[Category:Auctores]]
 {{Footer}}

@@ Ligne 211 : / Ligne 211 : @@
 « Samuel Huntington a décrit de façon réaliste les obstacles auxquels se heurtent inévitablement les partisans d’un monde unipolaire et les fanatiques de la fin de l’histoire. Quand le dernier ennemi formel des États-Unis, l’Union soviétique, a disparu, certains se sont imaginés que l’Occident était parvenu au terme de son évolution démocratique libérale et que l’on allait accéder au “paradis terrestre” de la société techno-marchande (dont vous avez vous-même montré à quel point elle est déjà en place). Telle était l’idée de Francis Fukuyama lorsqu’il a écrit son célèbre article sur la fin de l’histoire. Huntington a eu le mérite de montrer tout ce qui contredisait l’optimisme professé alors dans les milieux globalistes. Analysant ces phénomènes, il en est arrivé à la conclusion qu’on pouvait les subsumer sous une seule dénomination : les ''civilisations''. C’est le mot-clé. [...]
-Fukuyama était un globaliste optimiste. Huntington est un globaliste pessimiste, qui analyse les risques et mesure les dangers.''' On peut tirer une leçon eurasiste de ses analyses. '''Huntington a raison de dire que les civilisations réapparaissent, mais il a tort de s’en affliger. »
+Fukuyama était un globaliste optimiste. Huntington est un globaliste pessimiste, qui analyse les risques et mesure les dangers. On peut tirer une leçon eurasiste de ses analyses. Huntington a raison de dire que les civilisations réapparaissent, mais il a tort de s’en affliger. »
 {{Réf Livre
 |auteur=[[Alexandre Douguine]]

@@ Ligne 61 : / Ligne 61 : @@
 |page=460-461}}
-« Comment les États se comporteront-ils vis-à-vis de la Chine si elle devient la puissance hégémonique en Extrême-Orient ? Les réactions seront extrêmement variables. La Chine a présenté les États-Unis comme son principal ennemi. Les Américains auront donc tendance à réagir comme des rivaux primaires et à empêcher que la Chine n’accède à cette position hégémonique. Cela serait conforme à la tradition, l’Amérique s’étant toujours souciée d’empêcher que l’Europe et l’Asie soient dominées par une seule puissance. Ce n’est plus d’actualité en Europe, mais en Asie, cet objectif reste valide. En Europe occidentale, une fédération relativement lâche, liée intimement aux États-Unis d’un point de vue culturel, politique et économique ne menacerait pas la sécurité américaine. Une Chine réunifiée, puissante et sûre d’elle le ferait. Les Américains ont-ils intérêts à se tenir prêts à entrer en guerre pour empêcher la Chine de dominer l’Extrême-Orient ? Si le développement économique de la Chine se poursuit, voilà qui devrait représenter le principal sujet de préoccupation pour les responsables de la sécurité américaine au début du XXIe siècle. »
+« Comment les États se comporteront-ils vis-à-vis de la Chine si elle devient la puissance hégémonique en Extrême-Orient ? Les réactions seront extrêmement variables. La Chine a présenté les États-Unis comme son principal ennemi. Les Américains auront donc tendance à réagir comme des rivaux primaires et à empêcher que la Chine n’accède à cette position hégémonique. Cela serait conforme à la tradition, '''l’Amérique s’étant toujours souciée d’empêcher que l’Europe et l’Asie soient dominées par une seule puissance.''' Ce n’est plus d’actualité en Europe, mais en Asie, cet objectif reste valide. En Europe occidentale, une fédération relativement lâche, liée intimement aux États-Unis d’un point de vue culturel, politique et économique ne menacerait pas la sécurité américaine. Une Chine réunifiée, puissante et sûre d’elle le ferait. Les Américains ont-ils intérêts à se tenir prêts à entrer en guerre pour empêcher la Chine de dominer l’Extrême-Orient ? Si le développement économique de la Chine se poursuit, voilà qui devrait représenter le principal sujet de préoccupation pour les responsables de la sécurité américaine au début du XXIe siècle. »
 {{Réf Livre
 |auteur=Samuel Huntington

@@ Ligne 60 : / Ligne 60 : @@
 |année=2000
 |page=460-461}}
 « Le problème central pour l’Occident n’est pas le fondamentalisme islamique. C’est l’islam, civilisation différente dont les représentants sont convaincus de la supériorité de leur culture et obsédés par l’infériorité de leur puissance. Le problème pour l’islam n’est pas la CIA ou le ministère américain de la Défense. C’est l’Occident, civilisation différente dont les représentants sont convaincus de l’universalité de leur culture et croient que leur puissance supérieure, bien que déclinante, leur confère le devoir d’étendre cette culture à travers le monde. Tels sont les ingrédients qui alimentent le conflit entre l’islam et l’Occident. »

@@ Ligne 27 : / Ligne 27 : @@
 |année=2000
 |page=467-469}}
 « Le rejet des principes fondamentaux et de la civilisation occidentale signifie la fin des États-Unis d’Amérique tels que nous les avons connus. Cela signifie également la fin de la civilisation occidentale. Si les États-Unis se désoccidentalisent, l’Ouest se réduira à l’Europe et à quelques zones d’implantation européenne, faiblement peuplées. Sans les États-Unis, l’Occident ne représente plus qu’une fraction minuscule et déclinante de la population mondiale, abandonnée sur une petite péninsule à l’extrémité de la masse eurasienne. »

@@ Ligne 1 : / Ligne 1 : @@
 {{Image|Samuel Huntington|}}
 == Citations ==
 « Normativement, l’Occident, dans sa prétention à l’universalité, tient pour évident que les peuples du monde entier devraient adhérer aux valeurs, aux institutions et à la culture occidentale parce qu’elles constituent le mode de pensée le plus élaboré, le plus lumineux, le plus libéral, le plus rationnel, le plus moderne.

@@ Ligne 104 : / Ligne 104 : @@
 |année=2000
 |page=103}}
 « Seule l’arrogance incite les Occidentaux à considérer que les non-Occidentaux “s’occidentaliseront” en consommant plus de produits occidentaux. '''Le fait que les Occidentaux identifient leur culture à des liquides vaisselle, des pantalons décolorés et des aliments trop riches, voilà qui est révélateur de ce qu’est l’Occident.''' »

@@ Ligne 148 : / Ligne 148 : @@
 |année=2000
 |page=47}}
 {{Center|Samuel Huntington 2|}}

@@ Ligne 83 : / Ligne 83 : @@
 |page=204-205}}
-« '''Fondamentalement, le monde est en train de devenir plus moderne et moins occidental.''' »
+« '''[...] la résurgence religieuse à travers le monde est une réaction à la laïcisation, au relativisme moral et à la tolérance individuelle, et une réaffirmation des valeurs d’ordre, de discipline, de travail, d’entraide et de solidarité humaine.''' Les groupes religieux rencontrent les besoins sociaux laissés sans réponses par les bureaucraties étatiques. »
 {{Réf Livre
 |auteur=Samuel Huntington
@@ Ligne 92 : / Ligne 92 : @@
 |collection=Poches Odile Jacob
 |année=2000
-|page=103}}
+|page=136}}
-« '''La résurgence religieuse à travers le monde est une réaction à la laïcisation, au relativisme moral et à la tolérance individuelle, et une réaffirmation des valeurs d’ordre, de discipline, de travail, d’entraide et de solidarité humaine.''' »
+« '''Fondamentalement, le monde est en train de devenir plus moderne et moins occidental.''' »
 {{Réf Livre
 |auteur=Samuel Huntington
@@ Ligne 103 : / Ligne 103 : @@
 |collection=Poches Odile Jacob
 |année=2000
-|page=104}}
+|page=103}}
-« '''L’idée selon laquelle la diffusion de la culture de masse et des biens de consommation dans le monde entier représente le triomphe de la civilisation occidentale repose sur une vision affadie de la culture occidentale. L’essence de la culture occidentale, c’est le droit, pas le MacDo. Le fait que les non-Occidentaux puissent opter pour le second n’implique pas qu’ils acceptent le premier.''' »
+« Seule l’arrogance incite les Occidentaux à considérer que les non-Occidentaux “s’occidentaliseront” en consommant plus de produits occidentaux. '''Le fait que les Occidentaux identifient leur culture à des liquides vaisselle, des pantalons décolorés et des aliments trop riches, voilà qui est révélateur de ce qu’est l’Occident.''' »
 {{Réf Livre
 |auteur=Samuel Huntington
@@ Ligne 114 : / Ligne 114 : @@
 |collection=Poches Odile Jacob
 |année=2000
-|page=72}}
+|page=72-73}}
-« Seule l’arrogance incite les Occidentaux à considérer que les non-Occidentaux “s’occidentaliseront” en consommant plus de produits occidentaux. '''Le fait que les Occidentaux identifient leur culture à des liquides vaisselle, des pantalons décolorés et des aliments trop riches, voilà qui est révélateur de l’Occident.''' »
+« '''L’idée selon laquelle la diffusion de la culture de masse et des biens de consommation dans le monde entier représente le triomphe de la civilisation occidentale repose sur une vision affadie de la culture occidentale. L’essence de la culture occidentale, c’est le droit, pas le MacDo. Le fait que les non-Occidentaux puissent opter pour le second n’implique pas qu’ils acceptent le premier.''' »
 {{Réf Livre
 |auteur=Samuel Huntington
@@ Ligne 125 : / Ligne 125 : @@
 |collection=Poches Odile Jacob
 |année=2000
-|page=59}}
+|page=72}}
-« Une civilisation est le mode le plus élevé de regroupement et le niveau le plus haut d’identité culturelle dont les humains ont besoin pour se distinguer des autres espèces. Elle se définit à la fois par des éléments objectifs, comme la langue, l’histoire, la religion, les coutumes, les institutions, et par des éléments subjectifs d’auto-identification. »
+« L’expansion de l’Occident a été facilitée par la supériorité de son organisation, de sa discipline, de l’entraînement de ses troupes, de ses armes, de ses moyens de transport, de sa logistique, de ses soins médicaux, tout cela étant la résultante de son leadership dans la révolution industrielle. L’Occident a vaincu le monde non parce que ses idées, ses valeurs, sa religion étaient supérieures (rares ont été les membres d’autres civilisations à se convertir), mais plutôt par sa supériorité à utiliser la violence organisée. Les Occidentaux l’oublient souvent, mais les non-Occidentaux jamais. »
 {{Réf Livre
 |auteur=Samuel Huntington
@@ Ligne 136 : / Ligne 136 : @@
 |collection=Poches Odile Jacob
 |année=2000
-|page=40}}
+|page=61}}
-« L’expansion de l’Occident a été facilitée par la supériorité de son organisation, de sa discipline, de l’entraînement de ses troupes, de ses armes, de ses moyens de transport, de sa logistique, de ses soins médicaux, tout cela étant la résultante de son leadership dans la révolution industrielle. L’Occident a vaincu le monde non parce que ses idées, ses valeurs, sa religion étaient supérieures mais plutôt par sa supériorité à utiliser la violence organisée. Les Occidentaux l’oublient souvent, mais les non-Occidentaux jamais. »
+« Une civilisation est ainsi le mode le plus élevé de regroupement et le niveau le plus haut d’identité culturelle dont les humains ont besoin pour se distinguer des autres espèces. Elle se définit à la fois par des éléments objectifs, comme la langue, l’histoire, la religion, les coutumes, les institutions, et par des éléments subjectifs d’auto-identification. »
-:{{Réf Livre
+{{Réf Livre
 |auteur=Samuel Huntington
 |titre=Le Choc des civilisations
@@ Ligne 147 : / Ligne 147 : @@
 |collection=Poches Odile Jacob
 |année=2000
-|page=50}}
+|page=47}}
 {{Center|Samuel Huntington 2|}}

Samuel Huntington - Historique des versions

Europa7 : /* Bibliographie */

Europa7 : /* Citations sur Samuel Huntington */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Bibliographie */

Europa7 : /* Citations sur Samuel Huntington */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */

Europa7 : /* Citations */