Leo Strauss - Historique des versions

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Europa7 le 31 mars 2020 à 15:43

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 |auteur=Leo Strauss
 |titre=La renaissance du rationalisme politique classique
-|année d'origine=posthume, 1989
+|année d'origine=1989, posthume
 |traducteur=Pierre Guglielmina
 |éditeur=Gallimard

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+== Citations ==
 « La crise contemporaine de la civilisation occidentale peut être décrite comme identique au paroxysme de la crise de l’idée de progrès au sens plein et emphatique du terme. Cette idée, je le répète, est constituée des éléments suivants : le développement de la pensée humaine dans sa totalité est un développement progressif ; l’émergence de la pensée moderne depuis le XVIIe siècle marque certainement un progrès sans réserve sur toute pensée antérieure ; il y a un parallélisme fondamental et nécessaire entre progrès intellectuel et progrès social ; un progrès intellectuel et social infini est en fait possible ; une fois que l’humanité a atteint un certain stade de développement, il existe un seuil solide au-dessous duquel il n’est guère possible de descendre. Tous ces éléments ont été mis en doute, je crois, par nous tous. Pour ne mentionner qu’un point, le plus massif peut-être, je dirais que l’idée de progrès était liée à celle de conquête de la nature, l’homme se transformant en maître et possesseur de la nature afin d’améliorer la condition de l’homme. Les moyens pour atteindre ce but furent la nouvelle science. Nous connaissons tous les immenses succès de la nouvelle science et de la technologie qui en est issue, et nous pouvons tous constater l’énorme accroissement de la puissance de l’homme. L’homme moderne est un géant, comparé à l’homme d’autrefois. Mais il nous faut aussi noter qu’il n’y a aucun progrès équivalent en sagesse et en bonté. '''L’homme moderne est un géant dont nous ne savons pas s’il est meilleur ou pire que l’homme d’autrefois.''' De plus, ce développement de la société moderne a culminé avec la conception selon laquelle l’homme n’est pas capable, de manière digne de confiance, de distinguer le bien et le mal — le fameux “jugement de valeur”. On ne peut rien dire de sérieux sur l’usage correct de cet immense pouvoir. '''L’homme moderne est un géant aveugle'''. »

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-“The fundamental premise of conventionalism is, then, nothing other than the idea of philosophy as the attempt to grasp the eternal. The modern opponents of natural right reject precisely this idea. '''According to them, all human thought is historical and hence unable to ever grasp anything eternal.''' Whereas, according to the ancients, philosophizing means to leave the cave, according to our contemporaries, all philosophizing essentially belongs to a “historical world,” “culture,” “civilization,” “Weltanschaung,” that is, to what Plato had called the cave. We shall call this view “historicism.””
+“The fundamental premise of conventionalism is, then, nothing other than the idea of philosophy as the attempt to grasp the eternal. The modern opponents of natural right reject precisely this idea. According to them, all human thought is historical and hence unable to ever grasp anything eternal. Whereas, according to the ancients, philosophizing means to leave the cave, according to our contemporaries, all philosophizing essentially belongs to a “historical world,” “culture,” “civilization,” “Weltanschaung,” that is, to what Plato had called the cave. We shall call this view “historicism.””
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-:« Le postulat fondamental du conventionalisme ne diffère donc en rien de l’idée de la philosophie conçue comme une tentative d’appréhension de l’éternel. C’est précisément cette idée que rejettent aujourd’hui les adversaires du droit naturel. '''Selon eux, toute pensée humaine est historique et par là incapable d’appréhender quoi que ce soit d’éternel.''' Tandis que, chez les anciens philosopher signifie sortir de la caverne, chez nos contemporains, toute démarche philosophique appartient à un “monde historique”, à une “culture”, à une “civilisation” ou à une ''Weltanschauung'', en somme précisément à ce que Platon appelait la caverne. Nous appellerons cette théorie l’historicisme. »
+:« Le postulat fondamental du conventionalisme ne diffère donc en rien de l’idée de la philosophie conçue comme une tentative d’appréhension de l’éternel. C’est précisément cette idée que rejettent aujourd’hui les adversaires du droit naturel. Selon eux, toute pensée humaine est historique et par là incapable d’appréhender quoi que ce soit d’éternel. Tandis que, chez les anciens philosopher signifie sortir de la caverne, chez nos contemporains, toute démarche philosophique appartient à un “monde historique”, à une “culture”, à une “civilisation” ou à une ''Weltanschauung'', en somme précisément à ce que Platon appelait la caverne. Nous appellerons cette théorie l’historicisme. »
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 |auteur=Leo Strauss

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 « La crise contemporaine de la civilisation occidentale peut être décrite comme identique au paroxysme de la crise de l’idée de progrès au sens plein et emphatique du terme. Cette idée, je le répète, est constituée des éléments suivants : le développement de la pensée humaine dans sa totalité est un développement progressif ; l’émergence de la pensée moderne depuis le XVIIe siècle marque certainement un progrès sans réserve sur toute pensée antérieure ; il y a un parallélisme fondamental et nécessaire entre progrès intellectuel et progrès social ; un progrès intellectuel et social infini est en fait possible ; une fois que l’humanité a atteint un certain stade de développement, il existe un seuil solide au-dessous duquel il n’est guère possible de descendre. Tous ces éléments ont été mis en doute, je crois, par nous tous. Pour ne mentionner qu’un point, le plus massif peut-être, je dirais que l’idée de progrès était liée à celle de conquête de la nature, l’homme se transformant en maître et possesseur de la nature afin d’améliorer la condition de l’homme. Les moyens pour atteindre ce but furent la nouvelle science. Nous connaissons tous les immenses succès de la nouvelle science et de la technologie qui en est issue, et nous pouvons tous constater l’énorme accroissement de la puissance de l’homme. L’homme moderne est un géant, comparé à l’homme d’autrefois. Mais il nous faut aussi noter qu’il n’y a aucun progrès équivalent en sagesse et en bonté. '''L’homme moderne est un géant dont nous ne savons pas s’il est meilleur ou pire que l’homme d’autrefois.''' De plus, ce développement de la société moderne a culminé avec la conception selon laquelle l’homme n’est pas capable, de manière digne de confiance, de distinguer le bien et le mal — le fameux “jugement de valeur”. On ne peut rien dire de sérieux sur l’usage correct de cet immense pouvoir. '''L’homme moderne est un géant aveugle'''. »
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Europa7 le 4 juin 2022 à 22:25

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Europa7 le 29 mars 2022 à 19:18

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Europa7 le 31 mars 2020 à 15:43

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