Juan Donoso Cortés - Historique des versions

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Bibliographia

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 |année=2013
 |page=165}}
 {{DEFAULTSORT:Donoso Cortes, Juan}}
 [[Category:Auctores]]
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 « '''Les révolutions sont les fanaux de la Providence et de l’histoire.''' »
-— Juan Donoso Cortés, Lettre au comte de Montalembert, 26 mai 1849
+— Juan Donoso Cortés, Lettre à Charles de Montalembert, 26 mai 1849
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 Et qu’on ne me dise pas que, si la défaite est certaine, la lutte est inutile. En premier lieu, la lutte peut atténuer, adoucir la catastrophe, et, en second lieu, pour nous qui nous faisons gloire d’être catholiques, la lutte est l’accomplissement d’un devoir, et non le résultat d’un calcul. »
-— Juan Donoso Cortés, Lettre au comte de Montalembert, 26 mai 1849
+— Juan Donoso Cortés, Lettre à Charles de Montalembert, 26 mai 1849

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−	« [...] de ces deux civilisations, laquelle remportera la victoire dans le cours des temps ? Je réponds, sans que ma plume hésite, sans que mon cœur tremble, sans que ma raison se trouble : la victoire appartiendra incontestablement à la civilisation philosophique. L’homme a voulu être libre ? Il le sera. Il abhorre les liens ? Ils tomberont tous en poussière à ses pieds. Un jour, pour essayer sa liberté, il a voulu tuer son Dieu. Ne l’a-t-il pas fait ? Ne l’a-t-il pas crucifié entre deux voleurs ? Des légions d’anges sont-elles descendues du ciel pour défendre le juste mourant sur la terre ? Eh bien, pourquoi descendraient-elles aujourd’hui qu’il s’agit, non pas du crucifiement de Dieu, mais du crucifiement de l’homme par l’homme ? Pourquoi descendraient-elles aujourd’hui quand notre conscience nous crie si haut que, dans cette grande tragédie, personne ne mérite leur intervention, ni ceux qui doivent être les victimes, ni ceux qui doivent être les bourreaux ? [...]	+	« [...] '''de ces deux civilisations, laquelle remportera la victoire dans le cours des temps ? Je réponds, sans que ma plume hésite, sans que mon cœur tremble, sans que ma raison se trouble : la victoire appartiendra incontestablement à la civilisation philosophique.''' L’homme a voulu être libre ? Il le sera. Il abhorre les liens ? Ils tomberont tous en poussière à ses pieds. Un jour, pour essayer sa liberté, il a voulu tuer son Dieu. Ne l’a-t-il pas fait ? Ne l’a-t-il pas crucifié entre deux voleurs ? Des légions d’anges sont-elles descendues du ciel pour défendre le juste mourant sur la terre ? Eh bien, pourquoi descendraient-elles aujourd’hui qu’il s’agit, non pas du crucifiement de Dieu, mais du crucifiement de l’homme par l’homme ? Pourquoi descendraient-elles aujourd’hui quand notre conscience nous crie si haut que, dans cette grande tragédie, personne ne mérite leur intervention, ni ceux qui doivent être les victimes, ni ceux qui doivent être les bourreaux ? [...]

	Quant à moi, je tiens pour prouvé et évident qu’ici-bas le mal finit toujours par triompher du bien ; et que le triomphe sur le mal est réservé, si l’on peut s’exprimer ainsi, à Dieu personnellement. [...]		Quant à moi, je tiens pour prouvé et évident qu’ici-bas le mal finit toujours par triompher du bien ; et que le triomphe sur le mal est réservé, si l’on peut s’exprimer ainsi, à Dieu personnellement. [...]

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 « '''Les révolutions sont les fanaux de la Providence et de l’histoire.''' »
-« L’homme a voulu être libre ? Il le sera. Il abhorre les liens ? Ils tomberont tous en poussière à ses pieds. Un jour, pour essayer sa liberté, il a voulu tuer son Dieu. Ne l’a-t-il pas fait ? Ne l’a-t-il pas crucifié entre deux voleurs ? Des légions d’anges sont-elles descendues du ciel pour défendre le juste mourant sur la terre ? Eh bien, pourquoi descendraient-elles aujourd’hui qu’il s’agit, non pas du crucifiement de Dieu, mais du crucifiement de l’homme par l’homme ? Pourquoi descendraient-elles aujourd’hui quand notre conscience nous crie si haut que, dans cette grande tragédie, personne ne mérite leur intervention, ni ceux qui doivent être les victimes, ni ceux qui doivent être les bourreaux ? »
+— Juan Donoso Cortés, Lettre au comte de Montalembert, 26 mai 1849
-{{Réf Livre
-|auteur=Juan Donoso Cortés
-|titre de la contribution=Lettre au comte de Montalembert
+« [...] de ces deux civilisations, laquelle remportera la victoire dans le cours des temps ? Je réponds, sans que ma plume hésite, sans que mon cœur tremble, sans que ma raison se trouble : la victoire appartiendra incontestablement à la civilisation philosophique. L’homme a voulu être libre ? Il le sera. Il abhorre les liens ? Ils tomberont tous en poussière à ses pieds. Un jour, pour essayer sa liberté, il a voulu tuer son Dieu. Ne l’a-t-il pas fait ? Ne l’a-t-il pas crucifié entre deux voleurs ? Des légions d’anges sont-elles descendues du ciel pour défendre le juste mourant sur la terre ? Eh bien, pourquoi descendraient-elles aujourd’hui qu’il s’agit, non pas du crucifiement de Dieu, mais du crucifiement de l’homme par l’homme ? Pourquoi descendraient-elles aujourd’hui quand notre conscience nous crie si haut que, dans cette grande tragédie, personne ne mérite leur intervention, ni ceux qui doivent être les victimes, ni ceux qui doivent être les bourreaux ? [...]
-|année de la contribution=26 mai 1849
-|titre=Théologie de l’histoire et crise de civilisation
+Quant à moi, je tiens pour prouvé et évident qu’ici-bas le mal finit toujours par triompher du bien ; et que le triomphe sur le mal est réservé, si l’on peut s’exprimer ainsi, à Dieu personnellement. [...]
-|traducteur=Anonyme
-|éditeur=Cerf
+Et qu’on ne me dise pas que, si la défaite est certaine, la lutte est inutile. En premier lieu, la lutte peut atténuer, adoucir la catastrophe, et, en second lieu, pour nous qui nous faisons gloire d’être catholiques, la lutte est l’accomplissement d’un devoir, et non le résultat d’un calcul. »
-|collection=La nuit surveillée
-|année=2013
+— Juan Donoso Cortés, Lettre au comte de Montalembert, 26 mai 1849
-|page=190-191}}
 « Il s’agit de choisir entre la dictature qui vient d’en bas et la dictature qui vient d’en haut : je choisis celle qui vient d’en haut, parce qu’elle vient de régions plus pures et plus sereines. '''Il s’agit de choisir, enfin, entre la dictature du poignard et la dictature du sabre : je choisis la dictature du sabre, parce qu’elle est plus noble.''' »

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 {{Réf Livre
 |auteur=Arnaud Imatz
-|titre=Théologie de l’histoire et crise de civilisation
+|titre=Préface à « Théologie de l’histoire et crise de civilisation »
 |éditeur=Cerf
 |collection=La nuit surveillée

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 {{Affiliation|http://www.librairiefrancaise.fr/fr/politique-et-civilisation-chretiennes/5414-theologie-de-l-histoire-et-crise-de-civilisation-juan-donoso-cortes-9782204097987.html|http://www.librairiefrancaise.fr/4380-home_default/theologie-de-l-histoire-et-crise-de-civilisation-juan-donoso-cortes.jpg}}
 {{DEFAULTSORT:Donoso Cortes, Juan}}
-{{Facebook}}
+[[Category:Auctores]]

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 {{Center|Juan Donoso Cortés 3|}}
-== Citationes de Juan Donoso Cortés ==
+== Citations sur Juan Donoso Cortés ==
 « [...] la théologie est la science qui conditionne toutes les autres sciences humaines ; les erreurs des idéologies modernes ont toutes pour origine les deux mêmes principes : le déisme et le naturalisme qui s’opposent aux dogmes chrétiens que sont la providence de Dieu et le péché originel. »

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 {{Image|Juan Donoso Cortés|}}
-== Citationes ==
+== Citations ==
 « L’empire absolu de Dieu sur les grands événements historiques qu’il opère et qu’il permet est sa prérogative incommunicable : l’histoire est comme le miroir où Dieu regarde extérieurement ses desseins ; quand l’homme affirme que c’est lui qui fait les événements et qui tisse la trame merveilleuse de l’histoire, sa prétention est donc insensée : tout ce qu’il peut faire est de tisser pour lui seul la trame de celles de ses actions qui sont contraires aux divins commandements, et d’aider à tisser la trame de celles qui sont conformes à la volonté divine. De même, la supériorité de l’Église sur les sociétés civiles est conforme à la droite raison, car la raison nous dit que le surnaturel est au-dessus du naturel, le divin au-dessus de l’humain ; et c’est pourquoi toute tentative de l’État pour absorber l’Église, se séparer de l’Église, prévaloir sur l’Église, ou seulement s’égaler à l’Église, est une tentative anarchique provocatrice de conflits et grosse de catastrophes. »
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 |page=165}}
-== Bibliographia ==
+== Bibliographie ==
 {{Affiliation|http://www.librairiefrancaise.fr/fr/politique-et-civilisation-chretiennes/5414-theologie-de-l-histoire-et-crise-de-civilisation-juan-donoso-cortes-9782204097987.html|http://www.librairiefrancaise.fr/4380-home_default/theologie-de-l-histoire-et-crise-de-civilisation-juan-donoso-cortes.jpg}}

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