De la France - Emil Cioran - Historique des versions

Europa7 le 8 mai 2025 à 15:04

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Europa7 le 5 août 2023 à 22:53

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Europa7 le 12 mai 2023 à 04:30

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Europa7 le 22 mai 2020 à 20:04

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Europa7 le 4 avril 2020 à 15:21

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Europa7 le 20 mai 2018 à 08:56

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 Nous qui venons d’autres pays, nous perdons facilement toute conscience géographique et vivons dans une sorte d’exil continu, ni doux, ni amer. Nous aimons la nature, et non le paysage humanisé par le foyer, les parents, les amis. Nous n’avons un chez-nous que par regret et par nostalgie. Les Français, depuis leur naissance, sont restés chez eux, ont eu une patrie physique et intime qu’ils ont aimée sans réserve et n’ont pas humiliée par des comparaisons ; ils n’ont pas été ''déracinés'' chez eux, ils n’ont pas vécu le tumulte d’une nostalgie insatiable. C’est peut-être le seul peuple en Europe qui ne connaisse pas la nostalgie — cette forme d’incomplétude sentimentale infinie. Sans musique folklorique non plus, qu’on ne trouve que dans le Sud (Pays basque, Provence, par influence espagnole et italienne), il n’a pas été tourmenté par cette incapacité de s’établir qui trouble les Slaves, les Germains, les Balkaniques et s’exprime dans les formes multiples du ''Sehnsucht''<ref>Sehnsucht : à la fois langueur, désir ardent et nostalgie : la langue allemande a ce concept en commun avec le roumain qui l’exprime par le mot dor.</ref>.
-Peuple accablé de chance, doué de clarté, capable d’ennui mais pas de tristesse, aimant, dans les croyances, l’approximation et, par-dessus tout, ayant une histoire ''normale'', sans vides, sans ratages ni absences — il s’est développé siècle après siècle, il a mis en valeur ce en quoi il croyait, il a fait circuler ses idéaux et a été présent dans l’époque moderne comme nul autre. Il paie cette présence par sa décadence ; il expie le vécu significatif, la réalisation rayonnante, le monde de valeurs qu’il a créé. S’il était resté les bras croisés, sa vitalité ne serait pas compromise. Pour les grandes nations, le crépuscule est une noble peine.
+Peuple accablé de chance, doué de clarté, capable d’ennui mais pas de tristesse, aimant, dans les croyances, l’approximation et, par-dessus tout, ayant une histoire ''normale'', sans vides, sans ratages ni absences — '''il s’est développé siècle après siècle, il a mis en valeur ce en quoi il croyait, il a fait circuler ses idéaux et a été présent dans l’époque moderne comme nul autre.''' Il paie cette présence par sa décadence ; il expie le vécu significatif, la réalisation rayonnante, le monde de valeurs qu’il a créé. S’il était resté les bras croisés, sa vitalité ne serait pas compromise. Pour les grandes nations, le crépuscule est une noble peine.
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−	'''[[Emil Cioran]], ''De la France'' (1941), trad. Alain Paruit, éd. Éditions de ~~L'Herne~~, coll. Carnets de ~~L'Herne~~, 2009 (ISBN 9782851978998).'''	+	'''[[Emil Cioran]], ''De la France'' (1941), trad. Alain Paruit, éd. Éditions de L’Herne, coll. Carnets de L’Herne, 2009 (ISBN 9782851978998).'''

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 '''Aux périodes où une nation est à ''un point culminant'', apparaissent automatiquement des hommes qui n’ont de cesse de ''proposer'' des directives, des espoirs, des réformes. Leur insistance et la passion avec laquelle ils sont suivis par la foule témoignent de la force vitale de cette nation. Le besoin de régénération par la vérité et par l’erreur est propre aux périodes florissantes. Un écervelé comme Rousseau représente un comble d’effervescence. Qui se soucie encore de ses opinions ?''' '''Pourtant, leur tumulte nous intéresse encore en raison de leur écho et de sa signification. Une apparition de cette ampleur est aujourd’hui inconcevable. Le peuple n’attend rien. Alors, qui lui proposerait quelque chose, et quoi ? Les peuples ne vivent réellement que dans la mesure où ils sont gavés d’idéaux, dans la mesure où ils ne peuvent plus respirer sous trop de croyances. La décadence est la vacance des idéaux, le moment où s’installe le dégoût de tout ; c’est ''une intolérance à l’avenir'' — et, en tant que tel, un sentiment déficitaire du temps, avec son inévitable conséquence : le manque de prophètes et, implicitement, le manque de héros.'''
-'''La vitalité d’un peuple se manifeste à l’aune de ceux qui peuvent mourir pour des valeurs dépassant la sphère restreinte des intérêts individuels. Le héros meurt ''de bon gré''. Mais ce consentement final n’est possible que parce qu’il est guidé inconsciemment par la force de vie de son peuple. Ce dernier sacrifie ses membres par excès de force. Un peuple meurt ''de trop de vie'' à travers ses héros. Quand il n’en produit plus — et qu’il n’adhère plus au type d’humanité qu’ils représentent —, le tarissement scelle incurablement son devenir d’un stigmate négatif. Aux antipodes de l’héroïsme se trouve l’amour de la vie ''en tant que telle''. C’est pourquoi les décadences n’ont pas de souffle épique. À l’époque gréco-romaine, l’épicurisme ou le stoïcisme ont annoncé la ruine définitive du monde homérique, qui avait vécu dans la ''poésie du fait'', tandis que la fin de la civilisation antique se complaisait dans la prose de l’intelligence. Le dénouement français n’est pas autre chose : une prose de l’intelligence. Les nations font leur chemin dans les erreurs sublimes et le terminent dans les vérités arides.'''
+'''La vitalité d’un peuple se manifeste à l’aune de ceux qui peuvent mourir pour des valeurs dépassant la sphère restreinte des intérêts individuels.''' Le héros meurt ''de bon gré''. Mais ce consentement final n’est possible que parce qu’il est guidé inconsciemment par la force de vie de son peuple. Ce dernier sacrifie ses membres par excès de force. Un peuple meurt ''de trop de vie'' à travers ses héros. Quand il n’en produit plus — et qu’il n’adhère plus au type d’humanité qu’ils représentent —, le tarissement scelle incurablement son devenir d’un stigmate négatif. Aux antipodes de l’héroïsme se trouve l’amour de la vie ''en tant que telle''. C’est pourquoi les décadences n’ont pas de souffle épique. À l’époque gréco-romaine, l’épicurisme ou le stoïcisme ont annoncé la ruine définitive du monde homérique, qui avait vécu dans la ''poésie du fait'', '''tandis que la fin de la civilisation antique se complaisait dans la prose de l’intelligence. Le dénouement français n’est pas autre chose : une prose de l’intelligence.''' Les nations font leur chemin dans les erreurs sublimes et le terminent dans les vérités arides.
 '''Les héros homériques vivaient et mouraient ; les snobs de l’Occident discutaient du plaisir et de la douleur.'''
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 '''Français des croisades, ils sont devenus Français de la cuisine et du bistrot : le ''bien-être'' et l’ennui.'''
-'''Il est naturel qu’un peuple qui se meurt ne veuille pas mourir. La vieillesse historique, comme la vieillesse individuelle, est un culte de la vie par manque de vie. C’est la flétrissure caricaturale du devenir...'''
+Il est naturel qu’un peuple qui se meurt ne veuille pas mourir. La vieillesse historique, comme la vieillesse individuelle, est un culte de la vie par manque de vie. C’est la flétrissure caricaturale du devenir...
 La poursuite insistante du bonheur, le goût pour la parade du paradis, la volonté d’étouffer le noyau amer du temps, du cœur sont les preuves d’une profonde fatigue. Dans le souhait de s’épuiser dans l’immédiat, il y a le renoncement à l’infini. '''Rien n’est plus gênant que de voir une nation qui a abusé — ''à juste titre'' — de l’attribut ''« grand » — grande nation, grande armée, la grandeur de la France'' — se dégrader dans le troupeau humain haletant après le bonheur. Elle était réellement ''grande'' quand elle ne le cherchait pas.''' Aucune guerre, aucune révolution, aucun monument et aucun acte d’exception ne se sont jamais réalisés sans la passion aventureuse pour les flagellations de l’adversité et sans cette influence de chance et de malchance couronnant les actes de gloire. '''''« Le Français moyen », « le petit-bourgeois »'' : types honteux de circulation courante, qui ont fleuri sur les ruines des exploits du passé. Quelle ironie de la vie : le sacrifice des héros est suivi des fades délices du médiocre, comme si les idéaux ne jaillissaient de la gloire du sang que pour être piétinés par les doutes.'''

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 Du point de vue de la vitalité, être ''en avance'' est préjudiciable, car en faisant un pas — et même plusieurs — au-delà des évidences de la vie, on se débarrasse du fardeau fécond des valeurs.
-Un pays avancé ne souffre d’aucune complicité avec un quelconque idéal. Il rassemble en lui tout ce qui pourrait constituer une négation du gothique, c’est-à-dire de l’élan, de la transcendance, de la hauteur. Son énergie ne tend pas ''vers le haut'', elle penche. La France est Notre-Dame reflétée dans la Seine — une cathédrale refusant le ciel.
+Un pays avancé ne souffre d’aucune complicité avec un quelconque idéal. Il rassemble en lui tout ce qui pourrait constituer une négation du gothique, c’est-à-dire de l’élan, de la transcendance, de la hauteur. Son énergie ne tend pas ''vers le haut'', elle penche. '''La France est Notre-Dame reflétée dans la Seine — une cathédrale refusant le ciel.
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 Un individu, une civilisation avancent ''en dehors'' de la vie. Tout progrès implique un équivalent de ruine. Sur le plan historique, la progression absolue équivaut à une fin de mission ; pour l’individu, à l’impossibilité de vivre.

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 '''Qu’est-ce que la Décadence, qu’est-ce que la France ? Du sang ''rationnel''. Il la place dans une situation de contraste par rapport aux « primitifs », qui ne doivent pas être entendus seulement dans les arts, mais sur tous les plans de l’esprit. La France est tout ce qu’il y a de moins primitif, c’est-à-dire de frais, de direct, d’absolu. Le stade originel d’une civilisation est caractérisé par la relation naïve à l’objet et aux valeurs. Tout ce qui entre dans le champ de la perception ou du raisonnement conserve une marque d’inconditionné, comme un frisson virginal de l’esprit ouvert au monde. Un « primitif » crée sans le ''savoir'', sans obsession technique ou réflexion esthétique, à partir de l’instinct qui le place dans la vie des choses. Il est l’homme qui vit dans ''l’extase de l’objet''. C’est pourquoi sa vision est si peu problématique et si peu contaminée par les doutes et la conscience.'''
-'''Au stade crépusculaire d’une civilisation, le doute remplace l’extase, et les réflexes ne servent plus de réponse immédiate à la présence des objets. Nous nous trouvons aux antipodes des époques primitives. L’artiste devient un savant de la perception — ''par dégoût du regard'' —et l’homme une créature parallèle à elle-même. Autrefois, il respirait dans les mythes ou en Dieu ; à présent, dans les ''considérations'' faites à leur sujet.'''
+'''Au stade crépusculaire d’une civilisation, le doute remplace l’extase, et les réflexes ne servent plus de réponse immédiate à la présence des objets. Nous nous trouvons aux antipodes des époques primitives. L’artiste devient un savant de la perception — ''par dégoût du regard'' — et l’homme une créature parallèle à elle-même. Autrefois, il respirait dans les mythes ou en Dieu ; à présent, dans les ''considérations'' faites à leur sujet.'''
 La contamination de l’instinct est une victoire catastrophique de l’esprit, et la culture, dans sa totalité, ne fait que poser des questions à la biologie. Celles-ci augmentent proportionnellement au raffinement spirituel. L’histoire des civilisations coïncide avec les crises biologiques, qui honorent la « vie » en la diminuant.