Libertas | Citations - Contributions de l’utilisateur [fr]

Carl Schmitt

2015-09-21T17:04:31Z

Montrouge : ajout de citation

{{Social}}
{{Image|Carl Schmitt|}}
{{Column|Authors}}

== [[Politics]] ==

« La distinction spécifique du politique, à laquelle peuvent se ramener les actes et les mobiles politiques, c'est la discrimination de l'ami et de l'ennemi. Elle fournit un principe d'identification qui a valeur de critère, et non une définition exhaustive ou compréhensive. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], ''La Notion de politique et Théorie du partisan'', éd. Flammarion, 2006, partie II, p. 64

« L'ennemi ne saurait être qu'un ennemi public, parce que tout ce qui est relatif à une collectivité, et particulièrement à un peuple tout entier, devient de ce fait affaire publique. Ennemi, c'est ''hostis'' et non ''inimicus'' au sens plus large ; ''polemios'' et non ''ekhthrós''. À l'instar de certaines autres langues, la langue allemande ne fait pas de distinction entre l'ennemi privé et l'ennemi politique, ce qui rend possible bien des malentendus et des falsifications. Le passage bien connu : "Aimez vos ennemis" (Matth. 5, 44 ; Luc 6, 27) signifie ''diligite inimicos vestros'', ''ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν'' et non : ''diligite hostes vestros'' ; il n'y est pas question d'ennemi politique. Et dans la lutte millénaire entre le christianisme et l'Islam, il ne serait venu à l'idée d'aucun chrétien qu'il fallait, par amour pour les Sarrasins ou pour les Turcs, livrer l'Europe à l'Islam au lieu de la défendre. L'ennemi au sens politique du terme n'implique pas une haine personnelle, et c'est dans la sphère du privé seulement que cela a un sens d'aimer son ennemi, c'est-à-dire son adversaire. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], ''La Notion de politique'', éd. Calman-Lévy, 1972, p. 69

"Sovereign is he who decides on the exception."
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], ''Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty'' (1922), George Schwab, trans. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1985

"All significant concepts of the modern theory of the state are secularized theological concepts not only because of their historical development—in which they were transferred from theology to the theory of the state, whereby, for example, the omnipotent God became the omnipotent lawgiver—but also because of their systematic structure, the recognition of which is necessary for a sociological consideration of these concepts. The exception in jurisprudence is analogous to the miracle in theology."
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], ''Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty'' (1922), George Schwab, trans. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1985

"All law is "situational law." The sovereign produces and guarantees the situation in its totality. He has the monopoly over this last decision."
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], ''Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty'' (1922), George Schwab, trans. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1985

{{Center|Ernst Jünger and Carl Schmitt in park of Rambouillet, near Paris, October 1941|[[Ernst Jünger]] and [[Carl Schmitt]] in park of Rambouillet, near Paris, October 1941}}

"To be sure, Protestant theology presents a different, supposedly unpolitical doctrine, conceiving of God as the "wholly other," just as in political liberalism the state and politics are conceived of as the "wholly other." We have come to recognize that the political is the total, and as a result we know that any decision about whether something is unpolitical is always a political decision, irrespective of who decides and what reasons are advanced. This also holds for the question whether a particular theology is a political or an unpolitical theology."
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], ''Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty'' (1922), George Schwab, trans. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1985

"The metaphysical image that a definite epoch forges of the world has the same structure as what the world immediately understands to be appropriate as a form of its political organization."
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], ''Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty'' (1922), George Schwab, trans. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1985

"Liberalism, with its contradictions and compromises, existed for Donoso Cortés only in that short interim period in which it was possible to answer the question “Christ or Barabbas?” with a proposal to adjourn or appoint a commission of investigation."
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], ''Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty'' (1922), George Schwab, trans. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1985

"The essence of liberalism is negotiation, a cautious half measure, in the hope that the definitive dispute, the decisive bloody battle, can be transformed into a parliamentary debate and permit the decision to be suspended forever in an everlasting discussion."
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], ''Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty'' (1922), George Schwab, trans. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1985

"All genuine political theories presuppose man to be evil."
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], ''Political Theology: Four Chapters on the Concept of Sovereignty'' (1922), George Schwab, trans. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1985

== [[War]] ==

« Il est pensable qu'une action internationale soit menée contre des Etats et des peuples en tant que tels ; mais il est rare que ceux-ci soient assez totalement criminels pour qu'un peuple entier puisse être déclaré « hostis generis humani » et mis au ban de l'humanité. Lorsqu'on exerce des sanctions ou des mesures punitives de portée supra-étatique, la « dénationalisation » de la guerre [ au profit d'une conception universaliste ] entraîne habituellement une différenciation interne à l'Etat et au peuple, dont l'unité et la cohésion subissent un clivage discriminatoire imposé de l'extérieur, du fait que les mesures internationales, à ce que l'on prétend du moins, ne sont pas dirigées contre le peuple, mais seulement contre les personnes se trouvant exercer le pouvoir et leurs partisans, qui cessent par là-même de représenter leur Etat et leur peuple. Les gouvernants deviennent, en d'autres termes, des « criminels de guerre », des « pirates » ou - du nom de l'espèce moderne et mégalopolitaine du pirate - des « gangsters ». Et ce ne sont pas là des expressions convenues d'une propagande survoltée : c'est la conséquence logique, en droit, de la dénationalisation de la guerre. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt Carl Schmitt], « Le concept discriminatoire de la guerre », 1938

== Internal links ==

*[[Juan Donoso Cortés]]

== Works ==
=== French ===

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=== English ===

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[[Category:Politics]]
[[Category:War]]
[[Category:Authors]]
{{DEFAULTSORT:Schmitt, Carl}}
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Jacques Bainville

2015-09-17T12:07:12Z

Montrouge : /* Socialism */

{{Social}}
{{Column|Authors}}

== [[Economics]] ==

« La supériorité des occidentaux tient, en dernière analyse, au capitalisme, c'est-à-dire à la longue accumulation de l'épargne. C'est l'absence de capitaux qui rend les peuples sujets. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville], ''La fortune de la France''

== [[Countries]] ==

« ...la fusion des races a commencé dès les âges préhistoriques. Le peuple français est un composé. C'est mieux qu'une race. C'est une nation. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville], ''Histoire de France'', (1924), éd. Americ-Edit, 1930, p. 13

== [[Politics]] ==

« En politique ce qui est inutile est souvent nuisible. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville]

« Il y a une autre liberté que la liberté politique, c'est celle qui se gagne par rapport aux idées reçues. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville]

« Les systèmes, comme les constitutions, sont les jouets avec lesquels s'amusent les personnes graves. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville], ''Réflexions sur la politique''

== [[Nationalism]] ==

« La nationalisme est une attitude de défense, rendue nécessaire par la faiblesse de l'État. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville], ''Journal''

== [[History]] ==

« L'homme, à toutes les époques et dans tous les siècles, se ressemble, il a les mêmes passions, il raisonne et il se comporte de la même manière dans les mêmes cas. C'est le point capital. Hors de là, il n'y a qu'erreur et fantaisie. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville]

« Les générations sont solidaires à travers le temps et à travers les sottises. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville], ''Politique''

« Le pouvoir d'oublier, très fort chez les individus, l'est encore plus dans les sociétés humaines. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville], ''Lectures''

« Ce qui contribue à donner à l'histoire les plus fausses couleurs, ce sont les mémoires. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville]

« Ce qui est curieux, ce n'est pas tant qu'on ait tout dit, mais qu'on ait tout dit en vain, de sorte que tout est toujours à redire. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville]

« Le dixième siècle est probablement le plus atroce de notre l’histoire. Avec la décadence de l’autorité carolingienne, les calamités recommençaient : au Sud, les Sarrasins avaient reparu, et un autre fléau était venu : les Normands s’enhardissaient et dévastaient le pays.

L’impuissance des Carolingiens à repousser ces envahisseurs hâta la dissolution générale. Désormais, le peuple cessa de compter sur le roi. Le pouvoir royal devint fictif. L’État est en faillite. Personne ne lui obéit plus. On cherche protection où l’on peut. L’autorité publique s’est évanouie : c’est le chaos social et politique. Plus de Francie ni de France. Cent, mille autorités locales, au hasard des circonstances, prennent le pouvoir. Le gouverneur de province, le gouverneur de canton, le duc, le comte, de moindres personnages, s’établissent dans leurs charges, les lèguent à leurs enfants, se comportent en vrais souverains. `

Ce serait une erreur de croire que les populations eussent été hostiles à ce morcellement de la souveraineté. Tout ce qu’elles demandaient, c’étaient des défenseurs. La féodalité naissait de l’anarchie et du besoin d’un gouvernement, comme aux temps de l’humanité primitive. Représentons-nous des hommes dont la vie était menacée tous les jours, qui fuyaient les bandits de toute espèce, dont les maisons étaient brûlées et les terres ravagées. Dès qu’un individu puissant et vigoureux s’offrait pour protéger les personnes et les biens, on était trop heureux de se livrer à lui, jusqu’au servage, préférable à une existence de bête traquée.

De quel prix était la liberté quand la ruine et la mort menaçaient à toute heure et partout ? Ainsi naquit une multitude de monarchies locales fondées sur un consentement donné par la détresse. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville], ''Histoire de France'' (1924)

== [[Revolution]] ==

« L'optimisme est la foi des révolutions. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville], ''Lectures''

« Ayant dit un nombre prodigieux de sottises, la Révolution en a fait encore dire plus ! »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville], ''Lectures''

« Symmaque. - [...] Tu te trompes, Flaminius, quand tu supputes un retour à nos croyances. Les catastrophes ne ramènent pas le passé. Elles sont comme les tempêtes qui achèvent de renverser les vieux murs. Elles dispersent ce qui ne subsistait que par la force de l'habitude. Elles donnent un élan irrésistible aux novateurs. Peut-être, un moment,dans la communauté de l'infortune, auront-ils quelque attendrissement et quelque pitié pour ceux qui restent fidèles aux dieux. Chez les révolutionnaires eux-mêmes il paraît alors comme un regret de ce qui va périr. Ce moment ne dure pas. La sagesse est d'en profiter. N'attaquons plus les chrétiens. Ne raillons plus leur Christ, leurs apôtres et leur martyrs. Gardons les images des dieux immortels vivantes dans nos coeurs, mais faisons-nous oublier et tolérer s'il se peut.

Flaminius. - Tolérance est le mot des tièdes. C'est aussi la supplication des vaincus. Les chrétiens nous disent déjà que nous invoquons la tolérance depuis que nous sommes persécutés. Nous serons perdus le jour où nous accepterons l'égalité des cultes et où nous cesseront de rappeler que l'adoration des dieux est la religion de l’État. La politique des concessions n'est pas seulement honteuse et lâche. Elle est inepte. Est-ce à l'heure où le maître du monde manifeste si clairement sa colère que nous allons renoncer à la lutte ? Notre vieille religion a passé par d'autres épreuves et c'est quand on la croyait morte qu'elle a eu ses plus belles renaissances. Quand parut-elle plus bas qu'à la fin de la République, au temps où la Grèce vaincue nous donnait, par une sorte de vengeance, le poison de sa philosophie ? Alors l'impiété fut si grande que l'athéisme était proféré par les poètes et les consuls. Auguste vint. Il releva les autels et Virgile honora pour toujours ce que Lucrèce avait souillé. Souviens-toi encore du noble Julien avec qui notre culte remonta sur le trône après un exil de quarante ans. L'éclatante conversion du neveu de Constantin ne prouve-t-elle pas que les dieux sont immortels ? Si nous ne les trahissons pas, ils ne peuvent nous trahir. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville], ''Symmaque'', 1926

== [[Socialism]] ==

« La dictature n'est pas forcément de droite, elle est souvent de gauche, pour prendre le vocabulaire d'aujourd'hui. [[Fustel de Coulanges]] a montré que dans la cité antique, le "tyran" est l'homme des pauvres contre les riches ; un Lénine exerçait la dictature du prolétariat… »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville]

« La dictature n’est nullement exclue par le régime républicain. Et même, une république dans l’embarras recourt naturellement à la dictature… »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Jacques_Bainville Jacques Bainville]

== Works ==

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[[Category:Economics]]
[[Category:Countries]]
[[Category:Politics]]
[[Category:Nationalism]]
[[Category:History]]
[[Category:Revolution]]
[[Category:Socialism]]
[[Category:Authors]]
{{DEFAULTSORT:Bainville, Jacques}}
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Charles Péguy

2013-06-28T16:20:25Z

Montrouge : /* War */

{{Column|Conservative minds}}
=== [[Reason]] ===

« '''Il y a quelque chose de pire que d'avoir une mauvaise pensée. C'est d'avoir une pensée toute faite.''' Il y a quelque chose de pire que d'avoir une mauvaise âme et même de se faire une mauvaise âme. C'est d'avoir une âme toute faite. Il y a quelque chose de pire que d'avoir une âme même perverse. C'est d'avoir une âme habituée. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy], « Note conjointe sur M. Descartes », ''Œuvres en prose'', 1909-1914, Charles Péguy, éd. Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade, 1959, p. 1397

{{Center|Charles Péguy 2|}}

=== [[Culture]] ===

« Seule la tradition est révolutionnaire. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

« C'est la mémoire qui fait toute la profondeur de l'homme. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

=== [[Death]] ===

« Comme le chrétien se prépare à la mort, le moderne se prépare à la retraite. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

=== [[Modernity]] ===

« Aujourd'hui, dans le désarroi des consciences, nous sommes malheureusement en mesure de dire que le monde moderne s'est trouvé, et qu'il s'est trouvé mauvais. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy], ''Cahiers de la quinzaine''

« On oublie trop que le monde moderne, sous une autre face, est le monde bourgeois, le monde capitaliste. C’est même un spectacle amusant que de voir comment nos socialistes antichrétiens, particulièrement anticatholiques, insoucieux de la contradiction, encensent le même monde sous le nom de moderne et le flétrissent, le même, sous le nom de bourgeois et de capitaliste. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy], ''Textes choisis''

« Chaque monde sera jugé sur ce qu'il a considéré comme négociable ou non négociable. Tout l'avilissement du monde moderne, c'est-à-dire toute la mise à bas prix du monde moderne, vient de ce que le monde moderne a considéré comme négociables des valeurs que le monde chrétien et le monde antique ont considéré comme non négociables. Et cette universelle négociation fait cet universel avilissement. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

« Aussitôt après nous commence le monde que nous avons nommé, que nous ne cesserons pas de nommer le monde moderne. Le monde qui fait le malin. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

« L’intellectuel moderne est un parasite ingrat du monde ancien. Il ne vit que des héritages de mondes qu’il passe son temps à dénigrer. Le moderne n’est plus le fils de l’ancien, il en est le juge et le bourreau. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

=== [[Liberty]] ===

« L'ordre, et l'ordre seul, fait en définitive la liberté. Le désordre fait la servitude. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

=== [[Patriotism]] ===

« La patrie est une certaine quantité de terre où on parle une langue, où peuvent régner les coutumes, c’est un esprit, une âme, un culte, c’est la portion de terre où une âme peut respirer. Une terre qui est arrivée à être pour nous une maison. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

<poem>« Heureux ceux qui sont morts pour la terre charnelle,
Mais pourvu que ce fût dans une juste guerre. [...]
Heureux ceux qui sont morts dans les grandes batailles,
Couchés dessus le sol à la face de Dieu [...]
Heureux les épis mûrs et les blés moissonnés »</poem>
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy], « Prière pour nous autres charnels »

« Depuis les cités grecques et avant, les patries sont toujours défendues par les gueux et livrées par les riches, car les riches n’ont que des biens temporels à perdre, alors que les gueux ont à perdre ce bien : l’amour de la patrie. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy], ''Notre patrie''

« Une seule injustice, un seul crime, une seule illégalité, surtout si elle est officiellement enregistrée, confirmée, une seule injure à l'humanité, une seule injure à la justice, et au droit surtout si elle est universellement, légalement, nationalement, commodément acceptée, un seul crime rompt et suffit à rompre tout le pacte social, tout le contrat social, une seule forfaiture, un seul déshonneur suffit à perdre, d'honneur, à déshonorer tout un peuple. C'est un point de gangrène, qui corrompt tout le corps. Ce que nous défendons, ce n'est pas seulement notre honneur. Ce n'est pas seulement l'honneur de tout notre peuple, dans le présent, c'est l'honneur historique de notre peuple, tout l'honneur historique de toute notre race, l'honneur de nos aïeux, l'honneur de nos enfants. Et plus nous avons de passé, plus nous avons de mémoire, plus ainsi [...] nous avons de responsabilité, plus ainsi aussi ici nous devons la défendre ainsi. Plus nous avons de passé derrière nous, plus (justement) il nous faut le défendre ainsi, le garder pur. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy], ''Notre Jeunesse'', ''Œuvres en prose'', 1909-1914, éd. Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade, 1959, p. 646

=== [[Truth]] ===

« Celui qui sait la vérité et ne gueule pas la vérité se fait le complice des escrocs et des faussaires. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

=== [[War]] ===

« Demander la victoire et ne pas avoir l'intention de se battre, je trouve ça mal élevé. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

« Avoir la paix, le grand mot de toutes les lâchetés cyniques et intellectuelles. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

« J'ai tant vu de défaites qui arrivaient après des victoires, et j'ai tant vu, aussi, de victoires qui arrivaient après des défaites, que je ne crois plus jamais que c'est fini. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

=== [[Journalism]] ===

« Une revue n'est vivante que si elle mécontente chaque fois un bon cinquième de ses abonnés. La Justice consiste seulement que ce ne soit pas toujours les mêmes qui soient dans le cinquième.

Autrement, je veux dire quand on s'applique à ne mécontenter personne, on tombe dans le système de ces énormes revues qui perdent des millions, ou en gagnent, pour ne rien dire, où plutôt à ne rien dire. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy], « L'Argent », ''Oeuvres en prose'', Éditions de la Pléiade, tome 2, pp. 1136 - 1137

=== [[Politics]] ===

"The triumph of demagoguery is fleeting, but the ruins are eternal."
*[http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]
:« '''Le triomphe des démagogies est passager, mais les ruines sont éternelles.''' »
:*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

{{Center|Charles Péguy|}}

« Tout commence en mystique et finit en politique. »
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Charles_P%C3%A9guy Charles Péguy]

== External links ==

* http://www.charlespeguy.fr

== Works ==

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[[Category:Politics]]
[[Category:Culture]]
[[Category:Death]]
[[Category:Modernity]]
[[Category:Liberty]]
[[Category:Patriotism]]
[[Category:Truth]]
[[Category:War]]
[[Category:Journalism]]
[[Category:Reason]]
[[Category:Conservative minds]]
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